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中医治病几千年来一直沿用一个规律,这个规律就是天地间四时五运流转的规律,在人体就是六经阴阳传遍规律,这个规律古人称之为“道”。这个“道”百姓日用而不知,至简至真,“道”的
……
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本体与“道”在针刺上的应用详细记录于《黄帝内经》的各篇章里,《神农本草经》则详细记述了“道”在中药上的应用,张仲景《伤寒论》详细讲述了“道”在汤液治病上的应用。本书带领读者,拨开思维中的谜雾,学习中医经典智慧,领会经典所传载的天地之道,学习最直接有效的六经脉证与《灵枢》针刺,找到天地智慧所带来的如大醉初醒般目明心开的感觉,找到至简至真的天地之道。
[ 收起 ]
作者:王伟
出版社:
定价:
ISBN:751321848X
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第一章 熟读经典很重要 ......................................
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返本还源学经典...........................................
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读经典要坚守的方法 ........................................
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理、法、方、药贯穿的看病模式 ..............................13
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淳于意读经典三年大成 .......................................
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同学提问..............................................
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《黄帝内经》非一人一时之作 ...................................2
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古人天人合一的思维模式 ......................................
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阴阳之道 .............................................
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五行之道 .............................................
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《黄帝内经》中的两种思维体系:脏器系统与藏象系统........................38
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秘而不宣的人迎气口诊脉法......................................
经言
望而知之谓之神,
闻而知之谓之圣,
问而知之谓之工,
切而知之谓之巧”。
脉诊是四诊之末,您为什么却如此强调,甚至强调到四诊之首的地位?
子都思云
//
切诊看似四诊之末,如此理解实则断章取义,望闻问切,若非得分四个层次。则“切”为最易即最“巧”之法可窥探病机,正如先爬后跑,入门者必当由易入繁,非切诊为最末之里。 作者引言,《黄帝内经》言:“知一则为工,知 二则为神,知三则神且明矣。”知一仅为工,然不知其一又怎知其二?
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2018-07-22 添加
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望而知之谓之神,
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