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本书为杨宽根据1937年在广东勷勤大学讲授“中国上古史”的讲义初稿修订而成,比较和参照了多方面的研究成果,收入《古史辨》第七册,是中国上古史研究领域的开创性著作之一。在《
……
[ 展开全部 ]
中国上古史导论》中,杨宽提出神话的分化研究说,是对顾颉刚“层累地造成的中国古史”说的发展和补充,成为顾颉刚开创的古史辨派神话学的重要后继者。
[ 收起 ]
作者:杨宽
出版社:上海人民出版社
定价:48.00元
ISBN:7208138192
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自序1
盖古史传说固多出于神话,而神话之来源有纯出幻想者,亦有真实历史为之背景者。吾国古史传说,如盘古之出于犬戎传说之讹变,泰皇、天皇、地皇之出于“太一”与天地阴阳之哲理,黄帝出于“皇帝”之音变,本为上帝之通名,此皆纯出虚构。
至若帝俊、帝喾、大皞、帝舜之为殷人东夷之上帝及祖先神话,少皞、羿、契之为殷人东夷之后土及祖先神话,益、句芒之为东夷之鸟神及祖先神话,鲧、共工、玄冥之为殷人东夷之河伯神话,朱明、昭明、祝融、丹朱、骥兜之为殷人东夷之火正神话,王亥之为股人东夷之畜牧神神话;又若颛顼、尧之为周人西戎之上帝及祖先神话,禹、句龙之为西戎之后土及祖先神话;则皆由于原始神话分化演变而成者,固不免有原始社会之史影存乎其间。然此类亦仅为殷周东西两氏族原始社会之史影而已,乌有所谓三皇、五帝唐、虞、夏等朝代之古史系统哉?
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2018-11-30 添加
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第一篇 古史传说探源论1
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第二篇 论古史传说演变之规律性45
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第三篇 盘古、槃瓠与犬戎、犬封76
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第四篇 三皇传说之起源及其演变93
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第五篇 黄帝与皇帝105
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第六篇 尧与颛顼124
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第七篇 舜与帝俊、帝喾、大皞136
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第八篇 五帝传说之起源与组合156
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第九篇 “陶唐”与“高阳”177
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第十篇 说夏185
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附:“说夏”补199
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第十一篇 丹朱、兜与朱明、祝融206
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附一:刘为尧后说探源(杨宽)221
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附二:说兜所放之崇山(童书业)227
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第十二篇 鲧、共工与玄冥、冯夷230
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第十三篇 许由、皋陶与伯夷、四岳243
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第十四篇 禹、句龙与夏后、后土250
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第十五篇 夷羿与商契261
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第十六篇 启、太康与王亥、蓐收268
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第十七篇 伯益、句芒与九凤、玄鸟275
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第十八篇 综论286
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自序1
第一篇 古史传说探源论1
第二篇 论古史传说演变之规律性45
第三篇 盘古、槃瓠与犬戎、犬封76
第四篇 三皇传说之起源及其演变93
第五篇 黄帝与皇帝105
第六篇 尧与颛顼124
第七篇 舜与帝俊、帝喾、大皞136
第八篇 五帝传说之起源与组合156
第九篇 “陶唐”与“高阳”177
第十篇 说夏185
附:“说夏”补199
第十一篇 丹朱、兜与朱明、祝融206
附一:刘为尧后说探源(杨宽)221
附二:说兜所放之崇山(童书业)227
第十二篇 鲧、共工与玄冥、冯夷230
第十三篇 许由、皋陶与伯夷、四岳243
第十四篇 禹、句龙与夏后、后土250
第十五篇 夷羿与商契261
第十六篇 启、太康与王亥、蓐收268
第十七篇 伯益、句芒与九凤、玄鸟275
第十八篇 综论286
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第五篇 黄帝与皇帝105
第六篇 尧与颛顼124
第七篇 舜与帝俊、帝喾、大皞136
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第九篇 “陶唐”与“高阳”177
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第十三篇 许由、皋陶与伯夷、四岳243
第十四篇 禹、句龙与夏后、后土250
第十五篇 夷羿与商契261
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至若帝俊、帝喾、大皞、帝舜之为殷人东夷之上帝及祖先神话,少皞、羿、契之为殷人东夷之后土及祖先神话,益、句芒之为东夷之鸟神及祖先神话,鲧、共工、玄冥之为殷人东夷之河伯神话,朱明、昭明、祝融、丹朱、骥兜之为殷人东夷之火正神话,王亥之为股人东夷之畜牧神神话;又若颛顼、尧之为周人西戎之上帝及祖先神话,禹、句龙之为西戎之后土及祖先神话;则皆由于原始神话分化演变而成者,固不免有原始社会之史影存乎其间。然此类亦仅为殷周东西两氏族原始社会之史影而已,乌有所谓三皇、五帝唐、虞、夏等朝代之古史系统哉?
第一篇 古史传说探源论1
第二篇 论古史传说演变之规律性45
第三篇 盘古、槃瓠与犬戎、犬封76
第四篇 三皇传说之起源及其演变93
第五篇 黄帝与皇帝105
第六篇 尧与颛顼124
第七篇 舜与帝俊、帝喾、大皞136
第八篇 五帝传说之起源与组合156
第九篇 “陶唐”与“高阳”177
第十篇 说夏185
附:“说夏”补199
第十一篇 丹朱、兜与朱明、祝融206
附一:刘为尧后说探源(杨宽)221
附二:说兜所放之崇山(童书业)227
第十二篇 鲧、共工与玄冥、冯夷230
第十三篇 许由、皋陶与伯夷、四岳243
第十四篇 禹、句龙与夏后、后土250
第十五篇 夷羿与商契261
第十六篇 启、太康与王亥、蓐收268
第十七篇 伯益、句芒与九凤、玄鸟275
第十八篇 综论286
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