此书摘本创建于：2017-02-28
平心论高鹗
《平心论高鹗》内容简介：本年正月起，陆续在“中央社”特约专栏发表了七篇文章，表示个人向来的意见，认为高鹗续书证据不能成立。从晴雯的头发说起，一直说到俞平伯及近人对此说的 …… [ 展开全部 ]
- 作者：林语堂
- 出版社：群言出版社
- 定价：25.00元
- ISBN：9787802561335
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梦想!永远是梦想!心灵越敏感,越是雄心勃勃,就会随梦想越远远脱离可能。每人身上天生自有一份鸦片,而且不断分泌和更新,而我们从出生到死亡,究竟能有多少小时是由实在的享受、果断而成功的行动填满的呢?难道我们不是要在我的思想所描绘的图景中,在同你相像的这种图景中生活,度过一生吗?到底要渴望真实，还是追逐梦想？
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但我们始终以为行文不必凿方眼,雪芹虽没有真做和尚,安见得他潦倒之后不动这个心思?又安见得他不会在书中将自己底影子——贾宝玉——以遁入空门为他底结局?所以雪芹虽没有出家,而我们却偏相信宝玉是出家的。这是违反了逻辑底形式,但我们思想底障碍便是这个形式。因为形式是死的、简单的;事实是活的、复杂的。把形式处处配合到事实上,便是一部分思想谬误底根源。不能穿凿附会，也不能因循形式
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从作者自传这个观念,对于《红楼梦》风格底批评有很大的影响。书中底人物事情都有蓝本,所以《红楼梦》作者底最大手段是写生。世人往往把创造看作空中楼阁,而把写实看作模拟,却不晓得想象中底空中楼阁,也有过去经验作蓝本,若真离弃一切的经验,心灵便无从活动了。虚构和写实都靠着经验,不过中间的那些上下文底排列,有些不同罢了。写生既较逼近于事实,所以从这手段做成的作品所留下的印象、感想,亦较为明活深切。写文章不是建造空中楼阁
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我常常戏说,大观园中人死在八十回中的都是大有福分。如睛雯临死时,写得何等凄怆缠绵,令人掩卷不忍卒读;秦氏死得何等闪烁,令人疑虑猜详;尤二姐之死惨;尤三姐之死烈;金钏之死,惨而且烈。这些结局,真是圆满之至,无可遗憾,真可谓狮子搏兔一笔不苟的。在八十回中未死的人,便大大倒霉了,在后四十回中,被高氏写得牛鬼蛇神不堪之至。即如黛玉之死,也是不脱窠白,一味肉麻而已。宝钗嫁后,也成为一个庸劣的旧式妇人。钗黛尚且如此,其余诸人更不消说得了。哈哈，有理有趣
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原来作者一百十七回说,“巧姐儿年纪也有十三四岁了。”平伯举出一〇一回的话,“大姐哭。李妈狠命的拍了几下,向孩子身上拧了一把,那孩子哇的一声大哭起来。”就在这些话头上做文章。他先加上“巧姐被拧,连话都不会说”的推想,然后评曰:“巧姐被拧,连话都不会说,只有大哭一法,看这光景他不过三岁,最多亦以四岁为限。若在四岁以上,决不至于被拧之后,连话都不说的。况且巧姐能说话,婆子决不敢平白地拧他一把,可见巧姐确是不会说话的。”我说:“谁家十一二岁的小姐被老嬤狠命的拍了几下(时凤姐大病),又在身上拧了一把,会不哇的一声大哭起来?又谁家小姐必先说话而后算一、二、三,而后哭哉?”作者并未尝说巧姐不说话,是时凤姐大病,向谁说呢?哇不哇,是看拧的重不重。若是“狠命”的拧下,平伯也是先哇而后说话也。哈哈，有趣
