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此书摘本创建于:2017-01-23

第二性(合卷本)

《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:(法) 波伏瓦 (Beauvoir, S.D.)
  • 出版社:上海译文出版社
  • 定价:138.00
  • ISBN:9787532763399
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  • 2018-07-24 摘录自第 341 页
    对于他们当中的每一位来说,理想的女人将是最准确地体现能够向他显示自己的他者。蒙泰朗具有太阳般的精神,在女人身上寻找纯粹的动物性;劳伦斯是男性生殖器论者,要求女人在普遍性上概括女性;克洛岱尔将女人界定为灵魂伴侣;布勒东喜欢扎根在自然中的梅吕齐娜,他把希望寄托在女人一孩子身上司汤达期望他的情人聪明、有教养、思想自由和行为自由:一个平等的人。但是,给平等的人、女人一孩子、灵魂伴侣、女人一性、雌性动物保留唯一的人间命运的,总是男人。不管通过她寻找自身的“自我”是怎样的,只有她同意充当他的严酷考验,他才能发挥作用。
    人怎么能做到将他者当作主体?
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  • 2018-07-24 摘录自第 303 页
    在犹太人和基督徒看来,夏娃不听话导致她的女几们处于不利的状况中:众所周知,教父们是多么恶劣地对待女人,相反,如果承认她为神的意图服务,那么她便得到谅解,“女人啊!过去,在人间乐园,她用不听话为天主效劳,在她和天主之间建立了这种深深的和:她通过堕落以肉体去赎罪!”无疑,她是罪恶之源,正是因为她,男人失去了天堂,但是,人们的罪被赎回了,这个世界重新得到祝福。
    无论怎样的夸赞,最终还是从属。
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  • 2018-07-24 摘录自第 289 页
    蒙泰朗害怕拿他的优越地位放到人们当中去冒险;为了沉醉于这种令人兴奋的酒,他躲到云彩中:独一无二者必定是至高无上者。他把自已关在空中楼阁里:镜子无尽地把他的形象反射回来,他以为居住在土地上就够了,但他只是一个束缚于自身的隐居者。
    只有在他人的地狱之中,才有一切超越与卑下。
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  • 2018-07-24 摘录自第 282 页
    一个女人的首要责任,是顺从他的豪爽要求:当科斯塔尔设想索朗热不欣赏他的抚爱时,他大发脾气。他疼爱拉迪佳,是因为他插入她的身体时,她的脸闪出快乐的光芒。这时他感到既是食肉兽,又是高贵的王子的快意。我们不禁感到困惑,如果被占有和得到满足的女人只是一样可怜的东西,一堆跳动着意识代用品的平淡乏味的肉,那么占有和满足的迷醉又从何而来?科斯塔尔怎么能跟这些无用的造物浪费这么多时间呢?
    这不是傲慢,是虚荣。
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  • 2018-07-23 摘录自第 256 页
    征服比解救和给予更为吸引|人。西方一般男人的理想,是女人自由地忍受他的主宰,她不经过争论不会接受他的想法,但向他的理智让步,明智地抗拒他,最后让他说服。他的自尊心越是增强,他越是喜欢冒更大的危险:制服彭忒西勒亚①比娶一个俯首听命的灰姑娘更美。
    在前面一句是,男人越是有兴味从事艰难的事业,他便越是乐于让女人独立。
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