此书摘本创建于：2017-03-06
老子论语今读
《论语》和《老子》是中国儒家和道家思想的元典，是了解中国文化的初阶。为了便于读者理解，本书采用编、译、注、释的方法，力图用现代的观点加以诠释。希望通过本书的工作，让老子 …… [ 展开全部 ]
- 作者：陈怡 程钢编著
- 出版社：高等教育出版社
- 定价：12.90元
- ISBN：9787040132076
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《尚书》里有这么一句话,“天视自我民视,天听自我民听"。
就是说,天之所见,是通过人民的眼睛得到的,老百姓看到的,就是上天所看到的:天之所听,需要借由人民的耳朵,老百姓听到的,就是上天所听到的。
周公是历史上第一个提出要把明德”作为执政纲领的政治家,强调管理国家要顺应天意,顺应民意,以德治国。 -
《论语》中对孔子弟子称“子”的有四位:有子、曾参、冉求、闵子骞。
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信言不美,
真实的话语不华美
美言不信
华美的话语不真实;
善者不辩,
善良的人不狡辩
辩者不善
狡辩的人不善良;
知者不博
真正的智者知识不博杂,
博者不知。
知识博杂的人不是智者。
圣人不积,
圣人不积聚财富,
既以为人己愈有,
尽力帮人而自己越充足,
既以与人己愈多。
尽力给人而自己越富有。
天之道,
天的“道”,
利而不害;
对万物有利而不伤害;
圣人之道,
圣人的“道”,
为而不争。
推动万物而与世无争。 -
合抱之木
合抱的大树,
生于毫末;
生长于细小的萌芽;
九层之台,
九层的高台,
起于累土
筑起于堆积的泥土
千里之行,
千里的行程,
始于足下
开始于脚下。
民之从事,
民众做事,
常于几成而败之。
常常在快成功时失败。
慎终如始,
把结尾像开始一样慎重对待,
则无败事。
就不会失败
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为无为,
以无为为为,
事无事
以无事为事
味无味,
以无味为味,
大小,
以小为大
多少
以少为多,
图难于其易,
做难事要从易事入手,
为大于其细。
做大事要从小事入手
天下难事必作于易,
天下的难事必然从易事开始,
天下大事必作于细。
天下的大事必然从小事开始。
是以圣人终不为大,
所以圣人始终不自以为大,
故能成其大。
因此能成就大事。
夫轻诺必寡信,
轻易许诺必然缺少信誉,
多易必多难。
常把事情看得容易必然常碰到困难
