此书摘本创建于：2016-04-29
西游记
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地 …… [ 展开全部 ]
- 作者："吴承恩"
- 出版社：岳麓书社
- 定价：15.00
- ISBN：9787805200552
-
有一子上购,把石头门准两,都长老进秀抽头着。的都是石桌石要,冷气阴。长老暗自心(让子喜笑跨跨,都道,“长老请里,“长老没杂何,只得坐了,便有四个食子到中衣验数火锅做饭,结原来是人油炼,人肉数那长老闻了一国。见那丽腰,不开口,大身合事道实是不影吃。碧了戒,望若萨致我和典出去吧,那长老静着要走,那数子扩(1。怎么角,地们一个个都会些武艺。把长老们倒地,人酸,绳子丽
了。是梁高吊那些发子把他吊得得当,使解了上身罗衫,四出栏,各显排通:一个个腰申置出绳,有积,骨哪哪的玉飞,不多时便把门值都进满了(动却那行者忽见一片,使知得x遇着数
了,两步跑到前边,看见那丝缠了有千百层厚,用手探了一按垂些翻就轴人。行者即位一个读,得主地和土地要走出
,蕴额地在路旁即头行者追:“你们起来,我你,间是什么地方?上地:“此处叫作盘丝岭。给下有润。铜作盘。里有七个铁精,那南上,离有三里之通、有一
泉,那猴一目三激出来洗。“行者晰罢,据身变作个苍绳儿,着路旁草稍上等待变,只新得刷+如看食时之声,有半器时第十五回，对盘丝洞妖的描写，一开始並不知道是蜘蛛精，但通过其腰眼吐丝绳搭丝蓬的描写，让我们猜了出来。 -
《第十四回驼罗庄里除蟒怪八戒显威七绝山
秽,
恶臭难闻。这方人家俗呼为‘稀屎同’(老人的介绍,突出了前
行
路途的艰险)
行者一旁忍不住,高叫道:“你这老儿,我等远来投宿,
你就说出这许多话来唬人
那老者见他相貌丑陋,硬着胆,喝道:“你这病痨鬼,不
知高低,敢来冲撞我老人家
行者赔笑道:“我虽丑,却有些降妖除怪的手段。
老者闻言,转怒为喜,躬着身说:“请入寒舍安置。
师徒四人入内后,老者安排斋饭,让师徒们尽饱一餐(安
排斋饭事出有因,为下文做铺垫)。
吃毕,那老者道:“这里唤作驼罗
a
庄。才闻得你说会拿妖怪,我这里却有个妖怪,累你替我们
拿拿
行者道:“有什么妖精,敢上你这高门大户?”
老者道:“实不瞒你说。我这里一向康宁,只这三年六月
间,忽然一阵风起,风过处有个妖精,将人家牧放的牛马吃
了,猪羊吃了,见鸡鹅囫囵咽,遇男女夹活吞。自从那次,这两年常来伤害。我庄各户凑着银两,几番请和尚、道士来此擒妖,都被那妖精害死。长老啊,你若有手段,拿了他,
我等决然重谢。”行者欣然应承。那老者满心欢喜,即命家童请几个左邻右
舍、亲朋好友共有八九位老者,都来相见。众老道:“长老,拿住妖精,你要多少谢礼?”行者道:“何必说要什么谢礼!我出家人,但只是一茶一
饭,便是谢了正讲处,只听得“呼呼”风响,慌得那八九个老者战战兢兢道:“说妖精,妖精就来了(先声夺人,不写妖怪的形状,只写声音,叫
/121本回作者构思奇特，语言妙趣横生。悟空钻进了蟒蛇的肚子里，大闹蟒蛇时，与八戒一唱一和！特别是八戒变大猪大显身手开路的情景，写得栩栩如生。真是太棒了。 -
【第十三回】无计难越火焰山悟空三借芭蕉扇
必名师导读火焰山酷热难行,孙行者前去找铁扇公主借扇,铁扇公主记起前仇,坚决不借。后来力大无比、法力高强的牛魔王也来帮助铁扇
公主。孙悟空能借到扇子吗说
不尽光阴似箭,日月如梭。历过了夏月炎日,却又值三秋霜景。师徒四众前行处,渐觉热气蒸人(时值
晚秋,却感到热气蒸人,为后文做铺垫)o
见那路旁有座红砖红瓦红门扇的庄院,门里走出一个老
者,问明唐僧来历,便请师徒四人同入庄院,并让小的们看
茶备饭。
三藏称谢道:“敢问公公,贵处遇秋,何反炎热?”
老者道:“敝地唤作火焰山。无春无秋,四季皆热(点出火
烙山,进一步铺垫)。那山离此有六十里远,乃西方必由之路,却
有八百里火焰。若过得山,就是铜脑盖、铁身躯,也要化成
汁哩
藏闻言,大惊失色,不敢再问
109西游记第十三回中，作者想象奇特，唐僧师徒要过火焰山，需要向铁扇公主扇，而铁扇公主偏偏与孙悟空有矛盾，必然是好事多磨。而铁扇公主后面还有一个牛魔王更是一个不好惹的主儿，于是作者展开想象，让敌我双方反复变化，场面甚是精彩。
