此书摘本创建于：2018-04-17
效忠与任侠
《七侠五义》全书共一百二十回，描写以南侠展昭、北侠欧阳春为主的七名侠客，与陷空岛“五鼠”，如何帮助包拯破获各种奇案，铲除贪赃枉法的官员，以维护社会的治安。
从《史记》里 …… [ 展开全部 ]
- 作者：石玉昆 原著 张大春 导读 阮光民 2.0绘图
- 出版社：海豚出版社
- 定价：23.00元
- ISBN：9787511006776
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侠的概念是活的,是流动的。但是有一点不会改变,无论这个侠是什么时代出现,无论他有没有剑术、法术、神通等等,这个侠都和最核心的、最高的权力相隔一段最遥远的距离。
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司马迁告诉我们:“赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德。”他们所代表的正义我亻们不会忘记,他的正义是法外正义,法内统统都是王权、政府规定的。可是在法外还有一种正义,就是老百姓自己生活当中必须实践的,它简单到我答应你了我就一定要去做。它没有社会契约,没有律法条文,没有规范和章程,法外正义都在侠身,而实现这样的概念和价值的,通常不会有什么好下场。
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但是侠不是这样的,他不是这么积极和自觉,因为一旦积极和自觉的话,他就变成了一个有使命的人。太史公,他不会让一个侠有那么多非常强烈的自主意识的。太史公歌颂伟大的军人、伟大的贵族、伟大的思想家,他的牺牲多少不是为了伟大的或公共的价值。侠是有非常消极的性格在里面,他要远离那个核心,而不是说他要营造某种价值核心。
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真正的侠是要懂得《逍遥游》和《养生主》的;真正的侠是要和权力远远地分开,拉出最大的距离的;真正的侠是不要扬名的。
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由于在最深刻的动机上,侠是没有儒家那样进取俗世的精神的,不论在表现上如何仗义守信、济弱扶倾,侠的根本信仰和他的身世、行脚一样,都有一点飘忽,有一点萍踪不定,是以他不能等同于救苦救难的英雄,不能有神通,不能有法力。他最卓越的神通法力应该是远离人群、远离功名、远离世俗的洞见。
