冷漠脸frances

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此书摘本创建于:2017-03-17

制度是如何形成的

《制度是如何形成的》(增订版)大致分成三编。第一编主要是关注一些社会和法律的热点问题,诸如言论自由和隐私权、婚姻法修改、刑事诉讼法修改、送法下乡、科技与法律以及司法审查 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:苏力
  • 出版社:北京大学出版社
  • 定价:26.00元
  • ISBN:9787301126820
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  • 2018-10-11 摘录
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  • 2018-10-11 摘录自第 230 页
    他通过理论的和实证的分析指出,美国实际
    治,都是实用主义的,而不是理想的。所谓理想的,在民主理论和实践
    中,即该书着重讨论的慎议民主制( deliberative democracy);这是杜威式的民主,强调通过教育和提供息来促使更多的人参与到民主生活中来,通过审慎的、知情的思考,做出重大决策。而在法律理论和实践
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  • 2018-10-11 摘录自第 231 页
    上,理想的就是法律形式主义,即相信通过一套法律专业技能,依据预先确定的法律规则推演获得正确的法律决定。所谓实用主义的,在民主理论和实践中是熊彼特式的民主,它强调民主制中精英的作用;在法律实践上则是一种考虑所有相关因素并注重系统后果的实践性推
    理,必要时它甚至会出于策略考量而采用法律形式主义的修辞。
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  • 2018-10-11 摘录自第 206 页
    因此,信仰法律并不是一个只要下决心信仰就能信仰的事件,而是一个过程,或者说是在一系列社会活动、经验、感受之中而达到的“皈依”;是在为了追求自我利益而遵循或诉诸法律的过程中自觉不自觉地被卷进去的。而且,即使某个人一时“皈依”了法律,也并不意味着法律调适就可以结束了。如果由于社会发生了某种变化,一个本来适当的、好的法律变得违背或损害人们的利益,皈依者也会逐渐以行动“反叛”。从这个层面上看,信仰法律可以说不仅仅是信仰问题,而是一个演进的理性选择结果。理性和信仰在这一过程中获得了一致性。也是从这个层面上看,几乎每个人都可能成为一个法律的信仰
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  • 2018-10-10 摘录自第 158 页
    亚里士多德曾经将人类的知识分作三大类,纯粹理性、实践理性和技艺。所谓纯粹理性,在亚里士多德时代,大致是几何、代数、逻辑之类可以精密研究的学科,如今似乎还应当包括某些(例如,传统的物理、化学)但不是所有的自然科学(例如,宇宙起源理论或生物进化理论);而实践理性则是人们在实际活动中做出选择的方法,用来确定命题之真假、对错和行为善良与否,如伦理学、政治学,此外还包括了其它一些科学技术学科;技艺则是指那些无法或几乎无法用言辞传达的,似乎只有通过实践才可能把握的知识,有时甚至是只有某些具有
    “天赋”的人才能获得的。例如木匠的好手艺就无法通过教学来传授
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