此书摘本创建于：2018-02-08
国家与市民社会
《国家与市民社会:一种社会理论的研究路径(增订版)》收录了25篇论文，分四个部分依次讨论市民社会概念的厘定、市民社会与社会整合等重大问题研究的勾连、援用市民社会模式对中 …… [ 展开全部 ]
- 作者：邓正来 J·亚历山大（编）
- 出版社：上海人民出版社
- 定价：58.00元
- ISBN：9787208059092
-
-
概略地说,在后期资本主义社会里,资本不再必须与劳动结合,或者说不再生产的核心体现劳动;社会资本好像独立地自行再生产,其过程仿佛成了社会制度本身的产物。既然劳动和资本分离开来,市民社会和国家统治的二元论也不复存在。因此作为劳动者的市民便失去了原来的同一性,所谓的市民社会”也便走向终结,或者说进入了“后市民社会”阶段。从长远看,市民社会的终结也许并不是倒退。但就今天的国际实际而言,人们很可能想到这是美国等发达国家的一种偏见。毕竟,跨国公司向发展中国家投资的同时也带来文化和政治威胁。面对这种威胁,人们不可能对民族主义再次
给予关注。 -
从上述论述可以看出,全球市民社会作为一个自主、自治的领域,它在积极塑造一种全球普遍价值的同时,也在内部营造着各种激烈的价值冲突。全球市民社会作为一种契约化存在,客观上需要一种外在的强制力来保证契约的贯彻执行,需要恒定的制度性力量保护其基本的契约秩序。离开了国际社会的有效管理和适度干预,全球市民社会在国际关系中的积极作用不仅得不到有效发挥,甚至还有可能被其内部的各种消极面所抵消。正是基于这认识,有学者指出,对全球市民社会内部如恐怖主义等消极面的治理将成为
人类在21世纪面临的重大课题。 -
总之,世界政治舞台中无论是个人还是国家乃至整个国际社会无不处在伦理价值的约束之中,伦理价值再次回归世界政治。在政治发展史上,自马基雅维里以来,神性、道德性被剔除出政治之外,政治中剩下的就只有霍布斯式的动物性存在。全球市民社会的兴起所带来的伦理价值规范使国际关系具有了真正的“人性”的意义,它的确可能意味着一个新的“解马基雅维里时代”的到来,或者借用约翰·基恩的话说,这是又一种“新中世纪主
义”,但是一种道德化意义上的新中世纪主义20。 -
再次,冷战以后两极格局的瓦解、世界新秩序的重建以及人们对整个
能力范围,20世纪人类历史的反思,都有力地推动了全球市民社会的形成。
