此书摘本创建于：2018-05-10
苏东坡传
独家拥有林语堂完整授权，2018年全新修订。累计销量超过100万册。
中国历代文人从政的标志性人生，国学大师林语堂得意作品。 一代国学大师，屡获诺贝尔文学奖提名的中国作 …… [ 展开全部 ]
- 作者：林语堂
- 出版社：湖南文艺出版社
- 定价：52.00
- ISBN：9787540484880
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但是不知何故，在世界各国，怪人、狂想家、精神分裂者，总是相信邋遢脏乱才是天才的标志，而最能使自己获有千秋万岁名的办法，就是拒绝正人君子般的装束。还有一种怪想法，就是，肮脏污秽就表示轻视物质环境，因此也就是精神崇高，于是合理的结论必然是：天堂者，恶臭熏人的天使集中处也。
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出了巫峡，他们不久就到了秭归，开始看见沿岸高高低低散布着些茅屋陋舍。此处是一极小的乡镇，居民不过三四百家，坐落在陡峭的山坡上，居民极为贫苦。可是想到这一带令人心神振奋的风光之美，觉得在这个半文明的穷乡僻壤，居然出了两个大诗人，一个著名的皇后，还有另一个历史上著名的女人，也并非无故了。这大概就是奇山异水钟灵毓秀的缘故吧。两个大诗人是屈原和宋玉（宋玉是屈原的弟子。历史上对他的出身地争论不休，魏晋以后共有四说：江陵、秭归、宜城、钟祥。在清《秭归志》中，录有杜甫的《宋玉宅》诗。当然有“宅”不等于他出生在此，但作为屈原的弟子，将他算入秭归培养的人才，应不为过） 皇后是王昭君，另一个历史上著名的女人应该是女嬃（女嬃,亦称“女须”，传统的解释是屈原之姊；近现代又有了一些新的解释，有说是妹，有说是巫，还有说是“女伴”(郭沫若)。她是在屈原代表作《离骚》中，唯一与屈原对话者。她对屈原的“申申其詈余”等责难、甚至怒斥，反衬出了屈原的爱国情怀，也使自己成了“一个历史上著名的女人”） [摘自作业帮，转侵删]
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这时有一个年老的船夫，开始给他们说故事。他自称年轻时，常攀登那些最高的山峰，在山顶池塘中洗浴，衣裳挂在树枝上晾干。山中有猿猴，但是他爬到那样高处，鸟鸣猿啼之声已渺不可闻，只有一片沉寂与山风之声而已。虎狼也不到那样高处，所以只有他一人，但他并不害怕。
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现在他们的船进入巫峡了，巫峡全长五十里，高山耸立，悬崖迫人，江面渐窄，光线渐暗，呈现出黎明时的昏黄颜色，仿佛一片苍茫，万古如斯。自船面仰望， 只见一条细蓝，望之如带，那正是天空。只有正值中午，才能看见太阳，但亦转瞬即逝; 在夜间，也只有月在中天之际，才能看见一线月光。岸上巨石耸立，巨石顶端则时常隐没于云雾中。因为风高力强，云彩亦时时改变形状，山峰奇高可畏，亦因云影聚散而形状变动不居，虽绘画名家，亦无法捉摸把握。巫山十二峰中，神女峰状如裸女，自从宋玉作《神女赋》以来，独得盛名。此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。峡内空气之中，似乎有神仙充盈，而云雾之内亦有精灵飞舞。苏东坡青年的理性忽然清醒，他觉得此等神话悖乎伦理。他说：“成年之人也仍不失其童稚之心，喜爱说神道鬼。《楚辞》中的故事神话，全是无稽之谈。为神仙而耽溺于男女之欲者，未之有也。”
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死者有知，或升于天，或升于四方，上下所适如意， 亦若余之游于四方而无系云尔。苏洵祭亡妻
