第一步,以古为敌:读古人之书,就视此人为我之劲敌,有了他,就莫得我,非与他血战一番不可,逐处寻他缝隙,一有缝隙,即便攻入;又代古人设法抗拒,愈战愈烈,愈攻愈深。必要如此,读书方能入理,第二步,以古为友:我若读书有见地,即提出一种主张与古人的主张对抗,把古人当如良友,相互切磋。如我的主张错了,不妨改从古人;如古人的主张错了,就依着我的主张,向前研究。第三步,以古为徒:著书的古人,学识肤浅的很多。如果我自信学力在那些古人之上,不妨把他们的书,拿来评阅。当如评学生文字一般,说得对的,与他加几个密圈。说得不对的,与他划几根杠子,世间俚语村言,含有妙趣的,尚且不少,何况古人的书,自然有许多理存乎其中。批评越多,智识自然越高,这是普通所说的教学相长了。如遇一个古人,智识与我相等,我就把他请出来,以老友相待,朱晦庵待蔡元定一般,如遇有智识在我之上的,我又把他认为敌,寻他缝隙,看攻击得进不进,”
这些方法对我们当下有什么意义呢?你要记住,怀疑和推倒都不是最终的目的,重建属于你自己的体系才是你最终要做的。简单一点说,比如你在工作中发挥厚黑智慧,于不该疑处生疑—怀疑你的上司的工作能力。然后,你用尽了种种厚黑智慧,包括给上级打小报告、拉拢同事结成反对派同盟、明里奉承暗里下绊、消极息工致使领导无法开展工作等等等等,总之,你够厚够黑,终于把领导搞到引昝辞职的地步。这样,就算完了吗?你甘心吗?这是你的最终目的吗?当然不是,你的最终目的是要取而代之,就是我们所说的“重建”,重建你的领导地位,重建你所在部门的关系系统、人脉,重建你这个新领导的好口碑,好形象。这才是最终的目的

厚黑学认为,怀疑是进步的阶梯,怀疑精神着实应该好好提倡。可是,有人却说用人不疑,疑人不用,方有大将之风。且不说我们要不要当什么大将,单是这“不疑”的做法或想法,就背离了宗吾先生的厚黑之道。厚黑是什么?面上心里不一致。不能自己怎样说就怎样做,心里也就那样想,口是心非才是厚黑的处世哲学。因此,你口头上可以说“我用人不疑,疑人不用!”但是,你的内心和实际操作是不可如此的,作实诚君子不是厚黑学要教给
你的