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此书摘本创建于:2016-06-07

战争论

简介: 《战争论》全书共三卷,约70余万字。为了帮助现代读者了解这部巨著的思想精髓,我们出版的这一精选本希望尽量多收录克劳塞维茨独创的、不朽的思想——主要见于第一、第 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:(德) 克劳塞维茨
  • 出版社:译林出版社
  • 定价:21.50元
  • ISBN:9787544711869
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  • 2018-11-04 摘录
    当两个概念在逻辑上真正构成了对立,互为补充,那这二者就从根本上互相包含着对方的意义。纵使智力上的局限性让我们无法同时理解这两个概念,无法通过对立关系从一个完整概念里找到另一个完整概念的影子,它们各自还是可以闻明对方的许多细节。
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  • 2018-11-04 摘录
    人民战争应该若有若无,时隐时现,千万不能凝固成一个反抗核心。不然的话,敌人就会发动足够的兵力直捣这个核心,粉碎这个核心,俘虏大批人员。如果发生了这种事,民众就会一蹶不振,相信大势已去,继续反抗是徒劳的,于是纷纷放下武器。然而,在某些地点民兵有必要集中有生力量,让薄雾凝结成浓雾,最后形成黑云压城之势,而且随时都会发出闪电。这些兵力集结的地点,正如我们说过的,主要选在敌人战区的侧翼。在这些地方,暴动民众应整编成较大军事单位,组织性较强,派正规军军人支持,使他们看上去像正式的军队,使他们能够承担得起较大的军事活动。从这些地方向外,越靠近敌人的后方,民兵的力量应不断得到加强,而敌人的后方是薄弱环节,根本经不起民兵强有力的打击。较大的民兵组织应派去骚扰敌人留下的较大的守备部队。这些民兵部队的任务就是引起敌人的不安和忧虑,加深人民战争的整体心理效应。没有这些民兵存在,人民战争就不会给敌人留下深刻印象,整个形势就不足以使敌人感到风声鹤唳、草木皆兵。
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  • 2018-11-04 摘录
    民兵和武装民众不能也不应该用来抵抗敌人主力—或敌人的大部队。他们不是用来攻克核心,而是用来蚕食敌军边缘和外部。他们应只在战区外围活动—一入侵者不多的地方,使这些地区摆脱敌人的影响入侵者前进的时候,就让他们始终笼罩在雷声滚滚的人民战争的乌云之中。没有被敌人征服的民众急切希望武装起来抗击敌人,他们树立的榜样会被临近地区的人民所效仿,反抗的大火以燎原之势蔓延,一直烧到敌人的根据地,威胁着敌人的交通线和生命。当然,我们不要过分信任人民战争的威力,也不要把它看作永无穷尽、无法征服的力量,不要以为就像人类无法驾驭风雨一样,军队也无法阻止人民战争的蔓延。总之,我们不能把判断建立在爱国宣传的基础上,但是也不能不承认,人们不能像驱逐一队士兵那样赶走武装农民。土兵会像一群牛一样依偎在起,被人统一牵着鼻子走,而农民会四处散开,消失在各个角落,不需要统一安排。这就解释了小型部队穿越山脉、森林或其他难行的地方有多危险,任何时候的行军都会变成战斗。这个地区也许已没有敌军的踪影,但早些时候被纵队赶走的农民可能在任何时刻重新出现在纵队尾部。至于破坏道路和封锁隘口,正规军的前哨或别动队所能用的手段与起义农民的比起来,就像机器人操作与人工操作的相似度一样。敌军唯一能对付民兵行动的手段就是频繁派出护送部队来为自己的运输保驾护航,在所有停留的地方、桥梁、隘口等驻防。民兵的早期活动相对较弱,分遣队的动作也不大,因为害怕兵力分散。但这些分遣队对抵抗的火焰起到了煽风助燃的作用,有时候,民兵依靠人数上的优势战胜了敌军的小分队;勇气和对战斗的渴望会油然而生,紧张局势就会加剧,直到决一胜负的时刻到来。
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  • 2018-11-03 摘录
    我们已经说过,理性之路不是由原则和观念组成的简单直线。在实际事务中,总有自由回旋的余地。美不能用横坐标、纵坐标来确定,圆形和椭圆形也不是代数公式造出来的。有时候行动家需要信任自己敏锐的判断直觉,它来自于天赋,在思索中酞酿成形,几乎能在不知不觉中找到正确的路线。有时候他需要简化他的思想,找到要点作为行动准
    则;而有时候,他则需要把常规当作拐杖来支撑他自己。

    其中一个要点,或者说分析的辅助手段,就是用上全部兵力——始终确保没有闲置军队。如果部分军队驻扎在没有敌人的地方,或如果在敌人打仗的时候,部队在无所事事地行军,那么这些部队就没有得到经济有效的管理。这是在浪费兵力,比使用兵力不当还糟糕。到要采取行动的时刻,第一要求就是所有部队都必须有所行动,就连最不怡当的任务也能牵制住敌人的兵力,降低敌人的整体实力,而闲置的军队在此期间则丧失战斗力。
    如果你不知道做什么事情是正确的话,那么至少你可以知道:节省兵力,或针对目标用上全部兵力
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  • 2018-11-03 摘录
    这些团结一致、充满兄弟情谊、经过千锤百炼、打上战斗烙印的老兵与那些自负虚荣、只靠军队细则和操练拼凑起来的正规军不可同日而语,这一点我们必须非常注意。严厉和铁的纪律也许能够保存一支部队的军事素质,但不能产生军事素质。这些细则和操练都有其价值,但不能作过高估计。纪律、技巧、亲善性、一定的自豪感和高涨的士气这些都是和平时期部队的属性。这些属性值得人们尊敬,但不具备自身的力量,不可以单独发挥作用。它们是一荣俱荣,一损俱损;只要有处裂缝,就像突然冷却的玻璃一样整个玩完。甚至就连最高的士气,初遇打击,都可能立刻转为沮丧,变得过度恐惧。法国人称这为“ sauve quipeut”(抱头鼠窜)。这种军队只能靠指挥官的素质取胜,靠它自己是不行的。所以要特别小心地加以领导,直到经过一系列的胜利和艰难困苦之后,这种军队的内在力量终于充满它的外部盔甲。我们不要把真正的尚武精神与军队的情绪混为一谈。
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