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目前有太多学校的教学重点仍然在于灌输信息。这在过去说得通,因为过去信息量本来就不大,而且就连那一点信息,也不断受到各种审査制度的阻隔。比如,如果你住在1800年墨西哥的某个偏僻小镇,就很难知道外面的世界到底是怎样的。毕竞,那时既没有收音机、电视机,也没有报纸或公共图书馆。就算你识字,也能进入某家私人图书馆,书架上多半也只有小说和传道小册子,因为西班牙帝国严格审查当地印刷的所有文本,而且也只允许极少数通过审查的出版作品由外界输入。2如
果你当时住在俄国、印度、土耳其的偏僻小镇,情况大致也是如此。现代学校出现,所有孩子都能学到读写技能,了解地理、历史和生物的基
本事实,这其实是个极大的进步。
但是,在21世纪,我们被大量的信息淹没,而审查机构甚至都没有去阻挡信息的打算,反而忙于散布错误的信息,或是用不重要的事来分散我们的注意力。如果你现在住在墨西哥的一个偏僻小镇,有一部智能手机,光是看维基百科、TED演讲、免费在线课程,就可以花掉大把的时间。一方面,现在没有任何政府有能力隐藏它们不喜欢的所有信息;
另一方面,现在如果想用各种互相矛盾的报道、无关紧要的话题来影响
大众,完全是轻而易举。比如,全球民众现在如果想知道叙利亚的阿勒
颇( Aleppo)遭轰炸的情况,或是南极冰盖融化的最新情形,只要上网
点一下就能得到信息。然而网络上众说纷纭,实在难以判断哪些内容可
信。正是因为只要点一下就能得到无数其他信息,也就令人难以专注。
如果政治或科学看起来太复杂,我们很容易就会想转去看些可爱的猫猫
狗狗、名人八卦
在这样的世界里,老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生
手上已经有太多信息,他们需要的是能够理解信息,判断哪些信息重要哪些不重要,而最重要的是能够结合这点点滴滴的信息,形成一套完整
的世界观。
事实上,西方自由主义教育的理想几百年来一直如此,但时至今日
甚至许多西方学校也从未实现这个理想。教师只是把资料硬塞给学生,
再鼓励学生“自己思考”。出于对集权主义的恐惧,自由派的学校特别害怕教学生宏大叙事( grand narratives),认为只要给学生提供大量资料和一点自由,学生就会构建自己的世界观。就算这一代学生还没办法打造出一个有头有尾、有意义的故事,未来也总有时间让我们好好消化这一切。但我们已经没有时间了。我们在未来这几十年所做的决定,将会影响生命本身的未来,而我们只能依据自己目前的世界观来做出这些决定。
什五法对宇宙有整体的认识,生命的未来就只能依赖随
在这个信息科学高度发展的时代,21世纪的民众却未必比18世纪知道更多真相。不同于过去的是,我们眼前有太多的信息,若是毫不谨慎地去理解这些信息,往往会走向事实的对立面,甚至成为他人手中把玩的傀儡。
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目前有太多学校的教学重点仍然在于灌输信息。这在过去说得通,因为过去信息量本来就不大,而且就连那一点信息,也不断受到各种审査制度的阻隔。比如,如果你住在1800年墨西哥的某个偏僻小镇,就很难知道外面的世界到底是怎样的。毕竞,那时既没有收音机、电视机,也没有报纸或公共图书馆。就算你识字,也能进入某家私人图书馆,书架上多半也只有小说和传道小册子,因为西班牙帝国严格审查当地印刷的所有文本,而且也只允许极少数通过审查的出版作品由外界输入。2如
果你当时住在俄国、印度、土耳其的偏僻小镇,情况大致也是如此。现代学校出现,所有孩子都能学到读写技能,了解地理、历史和生物的基
本事实,这其实是个极大的进步。
但是,在21世纪,我们被大量的信息淹没,而审查机构甚至都没有去阻挡信息的打算,反而忙于散布错误的信息,或是用不重要的事来分散我们的注意力。如果你现在住在墨西哥的一个偏僻小镇,有一部智能手机,光是看维基百科、TED演讲、免费在线课程,就可以花掉大把的时间。一方面,现在没有任何政府有能力隐藏它们不喜欢的所有信息;
另一方面,现在如果想用各种互相矛盾的报道、无关紧要的话题来影响
大众,完全是轻而易举。比如,全球民众现在如果想知道叙利亚的阿勒
颇( Aleppo)遭轰炸的情况,或是南极冰盖融化的最新情形,只要上网
点一下就能得到信息。然而网络上众说纷纭,实在难以判断哪些内容可
信。正是因为只要点一下就能得到无数其他信息,也就令人难以专注。
如果政治或科学看起来太复杂,我们很容易就会想转去看些可爱的猫猫
狗狗、名人八卦
在这样的世界里,老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生
手上已经有太多信息,他们需要的是能够理解信息,判断哪些信息重要哪些不重要,而最重要的是能够结合这点点滴滴的信息,形成一套完整
的世界观。
事实上,西方自由主义教育的理想几百年来一直如此,但时至今日
甚至许多西方学校也从未实现这个理想。教师只是把资料硬塞给学生,
再鼓励学生“自己思考”。出于对集权主义的恐惧,自由派的学校特别害怕教学生宏大叙事( grand narratives),认为只要给学生提供大量资料和一点自由,学生就会构建自己的世界观。就算这一代学生还没办法打造出一个有头有尾、有意义的故事,未来也总有时间让我们好好消化这一切。但我们已经没有时间了。我们在未来这几十年所做的决定,将会影响生命本身的未来,而我们只能依据自己目前的世界观来做出这些决定。
什五法对宇宙有整体的认识,生命的未来就只能依赖随
在这个信息科学高度发展的时代,21世纪的民众却未必比18世纪知道更多真相。不同于过去的是,我们眼前有太多的信息,若是毫不谨慎地去理解这些信息,往往会走向事实的对立面,甚至成为他人手中把玩的傀儡。
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目前有太多学校的教学重点仍然在于灌输信息。这在过去说得通,因为过去信息量本来就不大,而且就连那一点信息,也不断受到各种审査制度的阻隔。比如,如果你住在1800年墨西哥的某个偏僻小镇,就很难知道外面的世界到底是怎样的。毕竞,那时既没有收音机、电视机,也没有报纸或公共图书馆。就算你识字,也能进入某家私人图书馆,书架上多半也只有小说和传道小册子,因为西班牙帝国严格审查当地印刷的所有文本,而且也只允许极少数通过审查的出版作品由外界输入。2如
果你当时住在俄国、印度、土耳其的偏僻小镇,情况大致也是如此。现代学校出现,所有孩子都能学到读写技能,了解地理、历史和生物的基
本事实,这其实是个极大的进步。
但是,在21世纪,我们被大量的信息淹没,而审查机构甚至都没有去阻挡信息的打算,反而忙于散布错误的信息,或是用不重要的事来分散我们的注意力。如果你现在住在墨西哥的一个偏僻小镇,有一部智能手机,光是看维基百科、TED演讲、免费在线课程,就可以花掉大把的时间。一方面,现在没有任何政府有能力隐藏它们不喜欢的所有信息;
另一方面,现在如果想用各种互相矛盾的报道、无关紧要的话题来影响
大众,完全是轻而易举。比如,全球民众现在如果想知道叙利亚的阿勒
颇( Aleppo)遭轰炸的情况,或是南极冰盖融化的最新情形,只要上网
点一下就能得到信息。然而网络上众说纷纭,实在难以判断哪些内容可
信。正是因为只要点一下就能得到无数其他信息,也就令人难以专注。
如果政治或科学看起来太复杂,我们很容易就会想转去看些可爱的猫猫
狗狗、名人八卦
在这样的世界里,老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生
手上已经有太多信息,他们需要的是能够理解信息,判断哪些信息重要哪些不重要,而最重要的是能够结合这点点滴滴的信息,形成一套完整
的世界观。
事实上,西方自由主义教育的理想几百年来一直如此,但时至今日
甚至许多西方学校也从未实现这个理想。教师只是把资料硬塞给学生,
再鼓励学生“自己思考”。出于对集权主义的恐惧,自由派的学校特别害怕教学生宏大叙事( grand narratives),认为只要给学生提供大量资料和一点自由,学生就会构建自己的世界观。就算这一代学生还没办法打造出一个有头有尾、有意义的故事,未来也总有时间让我们好好消化这一切。但我们已经没有时间了。我们在未来这几十年所做的决定,将会影响生命本身的未来,而我们只能依据自己目前的世界观来做出这些决定。
什五法对宇宙有整体的认识,生命的未来就只能依赖随
在这个信息科学高度发展的时代,21世纪的民众却未必比18世纪知道更多真相。不同于过去的是,我们眼前有太多的信息,若是毫不谨慎地去理解这些信息,往往会走向事实的对立面,甚至成为他人手中把玩的傀儡。
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目前有太多学校的教学重点仍然在于灌输信息。这在过去说得通,因为过去信息量本来就不大,而且就连那一点信息,也不断受到各种审査制度的阻隔。比如,如果你住在1800年墨西哥的某个偏僻小镇,就很难知道外面的世界到底是怎样的。毕竞,那时既没有收音机、电视机,也没有报纸或公共图书馆。就算你识字,也能进入某家私人图书馆,书架上多半也只有小说和传道小册子,因为西班牙帝国严格审查当地印刷的所有文本,而且也只允许极少数通过审查的出版作品由外界输入。2如
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事实上,西方自由主义教育的理想几百年来一直如此,但时至今日
甚至许多西方学校也从未实现这个理想。教师只是把资料硬塞给学生,
再鼓励学生“自己思考”。出于对集权主义的恐惧,自由派的学校特别害怕教学生宏大叙事( grand narratives),认为只要给学生提供大量资料和一点自由,学生就会构建自己的世界观。就算这一代学生还没办法打造出一个有头有尾、有意义的故事,未来也总有时间让我们好好消化这一切。但我们已经没有时间了。我们在未来这几十年所做的决定,将会影响生命本身的未来,而我们只能依据自己目前的世界观来做出这些决定。
什五法对宇宙有整体的认识,生命的未来就只能依赖随
在这个信息科学高度发展的时代,21世纪的民众却未必比18世纪知道更多真相。不同于过去的是,我们眼前有太多的信息,若是毫不谨慎地去理解这些信息,往往会走向事实的对立面,甚至成为他人手中把玩的傀儡。