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此书摘本创建于:2018-04-01

给青年的十二封信

*教育部新编初中语文教材八年级(下)指定阅读 *教育家朱光潜先生赠予青年朋友的人生智慧之书 *除原有两篇附录文章外,另增补八篇精彩文章,谈修养,谈文学,谈课堂内外,谈成 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:朱光潜
  • 出版社:译林出版社
  • 定价:25
  • ISBN:9787544772686
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  • 2019-04-08 摘录
    给青年的十二封信

    朱光潜

    61个笔记



     

    “太贪容易,太浮浅粗疏,太不能深入,太不能耐苦”

     

     

    Where my heart lies, let my brain lies also.——R.Browning:One Word More我的心寄托在什么地方,让我的脑也就寄托在那里。——罗伯特·布朗宁,《再说一句话》

    一、谈读书

     

    你能否在课外读书,不是你有没有时间的问题,是你有没有决心的问题。

     

     

    你如果没有一种正当嗜好,没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西,将来离开学校去做事,说不定要被恶习惯引诱。

     

     

    你与其读千卷万卷的诗集,不如读一部《国风》或《古诗十九首》,你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍,不如读一部柏拉图的《理想国》。

     

     

    十五六岁以后的教育宜注重发达理解,十五六岁以前的教育宜注重发达想象。

     

     

    第一,凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读,着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。第二,读过一本书,须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细,刺激你思考。

    二、谈动

     

    你发愁时并不一定要著书,你就读几篇哀歌,听一幕悲剧,借酒浇愁,也可以大畅胸怀。

     

     

    愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。

     

     

    朋友,闲愁最苦!愁来愁去,人生还是那么样一个人生,世界也还是那么样一个世界。

    三、谈静

     

    我所谓“静”,便是指心界的空灵,不是指物界的沉寂,物界永远不沉寂的。

    五、谈十字街头

     

    我们要能于叫嚣扰攘中:以冷静态度,灼见世弊;以深沉思考,规划方略;以坚强意志,征服障碍。总而言之,我们要自由伸张自我,不要汩没在十字街头的影响里去。

    六、谈多元宇宙

     

    善恶便是“道德的宇宙”中的价值标准。

     

     

    恋爱是人格的交感共鸣,所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱,动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系,境过则情迁,色衰则爱弛,这虽是冒名恋爱,实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护,我却不愿为纵欲辩护;我愿青年应该懂得恋爱神圣,我却不愿青年在血气未定的时候,去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。

    七、谈升学与选课

     

    我时常想,做学问,做事业,在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”,是“领略”,是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活,那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。

     

     

    朋友,你就是升到大学里去,千万莫要染着时下习气,侈谈高远而不注意把根基打得宽大稳固。

    八、谈作文

     

    我极羡慕他人做得好文章。每读到一种好作品,看见自己所久想说出而说不出的话,被他人轻轻易易地说出来了,一方面固然以作者“先获我心”为快,而另一方面也不免心怀惭怍。

     

     

    许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。

    九、谈情与理

     

    理智就是先见,生命不受先见支配,所以不受理智支配。

     

     

    我们生一个儿子,就好比替他种了祸根,又替社会种了祸根。……所以我们教他养他,只是我们减轻罪过的法子。……这可以说是恩典吗?

    十、谈摆脱

     

    悲剧之发生就在既不肯舍鱼,又不肯舍熊掌,只在那儿垂涎打算盘。

     

     

    认定一个目标,便专心致志地向那里走,其余一切都置之度外,这是成功的秘诀,也是免除烦恼的秘诀。

    十一、谈在卢佛尔宫所得的一个感想

     

    我们固然没有从前人的呆气,可是我们也没有从前人的苦心与热情了。

     

     

    科学愈进步,人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大,的确是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少,而人类也愈把事情看得太容易,做一件事不免愈轻浮粗率,而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。

     

     

    “效率”决不是唯一的估定价值的标准,尤其不是最高品的估定价值的标准。

    十二、谈人生与我

     

    我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势。

     

     

    人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。

     

     

    再比方生死,这又是多么简单的事,无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都决不值得计较或留恋,而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。

     

     

    生活自身就是方法,生活自身也就是目的。

     

     

    从草木虫鱼的生活,我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法,不在生活以外别求生活目的。世间少我一个,多我一个,或者我时而幸运,时而受灾祸侵逼,我以为这都无伤天地之和。

     

     

    你如果问我,人们应该如何生活才好呢?我说,就顺着自然所给的本性生活着,像草木虫鱼一样。

     

     

    你如果问我,人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么?我说,生活就是为着生活,别无其他目的。你如果向我埋怨天公说,人生是多么苦恼呵!我说,人们并非生在这个世界来享幸福的,所以那并不算奇怪。

     

     

    是非善恶对我都无意义,我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物,好比看图画,好比看小说,件件都很有趣味。

     

     

    世界有缺陷,可能性才大。

     

     

    人生本来要有悲剧才能算人生,你偏想把它一笔勾销,不说你勾销不去,就是勾销去了,人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时,对于失败,对于罪孽,对于殃咎,都是一副冷眼看待,都是用一个热心惊赞。

    附录

     

    说出来的越少,留着不说的越多,所引起的美感就越大越深越真切。

    悼夏孟刚

     

    生的自由倘若受环境剥夺了,死的自由谁也不能否认的。

    一番语重心长的话

     

    如果你们没有彻底的觉悟,不拿出强毅的意志力,不下艰苦卓绝的功夫,不作脚踏实地的准备,你们是不成问题地仍走上这条路。

     

     

    我们每个人必须培养健全的身体、优良的品格、高深的学术和熟练的技能,把自己造成社会中一个有力的分子。

    谈学问

     

    世间许多罪恶都起于愚昧,如果真正彻底明了一件事是好的,另一件事是坏的,一个人决不会睁着眼睛向坏的方面走。

     

     

    一个人对于一种学问说是不感兴趣,那只能证明他不用心,不努力下功夫,没有钻进里面去。世间决没有自身无兴趣的学问,人感觉不到兴趣,只由于人的愚昧或懒惰。

     

     

    学校教育,在我想,只有两个重要的功用:第一是启发兴趣,其次就是指点门径。

    谈交友

     

    古人说:“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”

     

     

    “了解一切,就是宽容一切。”

     

     

    欣赏与创造根本难分,每人所欣赏的世界就是每人所创造的世界

    谈休息

     

    人的力量,无论是属于身或属于心的,到用过了限度时,必定是由疲劳而衰竭,由衰竭而毁灭。

     

     

    我们中国人做事的通病就在怕站而不怕慢,慢条斯理地不死不活地望前挨,说不做而做着并没有歇,说做却并没有做出什么名色来。

     

     

    有意识作用的工作须得退到潜意识中酝酿一阵,才得着土生根。通常我们在放下一件工作之后,表面上似在休息,而实际上潜意识中那件工作还在进行。

     

     

    大抵治学和治事,第一件要事是清明在躬,从容而灵活,常做得自家的主宰,提得起也放得下。

     

     

    不但作文写字如此,要想任何事做得好,做时必须精神饱满,工作成为乐事。一有倦怠或烦躁的意思,最好就把它搁下休息一会儿,让精神恢复后再来。

     

     

    我们不但需要时间工作,尤其需要时间对于我们所做的事回头看一看,看出它很好;并且工作完成了,我们需要一天休息来恢复疲劳的精神,领略成功的快慰。

    谈体育

     

    生命是有机的,身与心虽可分别却不可割裂;没有身就没有心,身体不健全,心灵就不会健全。

     

     

    懒,所以萎靡因循,遇应该做的事拿不出一点勇气去做;懒,所以马虎苟且,遇不应该做的事拿不出一点勇气去决定不做;懒,于是对一切事情朝抵抗力最低的路径走,遇事偷安取巧,逐渐走到人格的堕落。

     

     

    第三是心境要宽和冲淡,少动气,少存杂念。我国古代养生家素来特重这一点,所以说:“养生莫善于寡欲。”

    文学与人生

     

    作者对于人生世相都必有一种独到的新鲜的观感,而这种观感都必有一种独到的新鲜的表现;这观感与表现即内容与形式,必须打成一片,融合无间,成为一种有生命的和谐的整体,能使观者由玩索而生欣喜。

     

     

    凡是文艺都是根据现实世界而铸成另一超现实的意象世界,所以它一方面是现实人生的反照,一方面也是现实人生的超脱。

    写作练习

     

    记得不肯说谎这一个基本原则,每遇到可说的话,就要抓住机会,马上就写,要极力使写出来的和心里所想的恰相符合。

     

     

    所以有志习文学创作者必须趁想象力丰富时期,学会驾驭具体的情境,让世界本其光热色相活现于眼前,不只是一些无血无肉的冷冰冰的理。

    咬文嚼字

     

    文学是艰苦的事,只有刻苦自勉,推陈翻新,时时求思想情感与语文的精炼与吻合,他才会逐渐达到艺术的完美。

    代跋:“再说一句话”

     

    我的心寄托在什么地方,让我的脑也就寄托在那里。

     

     

    我所要说的话,都是由体验我自己的生活,先感到(feel)而后想到(think)的。换句话说,我的理都是由我的情产生出来的,我的思想是从心出发而后再经过脑加以整理的。

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