此书摘本创建于：2018-12-22
爱的艺术
《爱的艺术》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希•弗洛姆的著名作品，自1956年出版至今已被翻译成三十二种文字，在全世界畅销不衰。
在本书中，弗洛姆认 …… [ 展开全部 ]
- 作者：[美]艾里希·弗洛姆
- 出版社：人民文学出版社
- 定价：39.00
- ISBN：9787020145348
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很明显只有我独立了,只有我无须拐杖也无须支配和剥削任何人而立足和前进,尊重他或她才是有可能的。尊重仅存在于自由的基础上,正像一首法国歌谣所吟:“爱是自由之子。”爱是自由之子,决不是支配的
产物。个人独立即自由，自由才能生爱，爱是自由之子。 -
意味着牠把目身有沾力的东西给予他人,他给他人以快乐、兴趣、理解、知识、幽默、伤感—把他自身的一切充满活力的东西表现出来并具体化。
因而,献出生命的过程,使他充实了另一个人,他通过增强自己的活力感而提高了他人的活力感。他不是为了接受而“给予”,“给予”本身是一种高雅的乐趣。但是,在这过程中,他不能不带回在另一个人身上复活的某些东西,而这些东西又反过来影响他。在真正的“给予”之中,他必须接受回送给他的东西。因此“给予”隐含着使另一个人也成为献出者。给予也必然意味着获得。 -
与共生性结合相反,成熟的爱是保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力,是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力,一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感,但爱承认人自身的价值,保持自身的尊严。在爱之中,产生了两个人成为一体而仍然保留着个人的尊严和个性的矛盾。成熟的爱是保持自己的尊严和个性条件下的结合。与共生性结合相反。
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共生性结合的主动形式是支配,或用心理学术语来说,
与受虐狂相对应的是虐待狂。这种虐待狂想通过使另一个人成为自己的重要部分来摆脱孤独和禁锢感,他通过控制崇拜他的另一个人来为自己壮威,抬高身价。
虐待狂同样依附于受虐狂,正像后者依附于前者一样
没有对方,哪一方都无法存活下去。差别仅在于虐待狂指挥、剥削、伤害、侮辱他人,而受虐狂被他人指挥、剥削、伤害、侮辱。从实际意义上说,这是一个极大的差别;而从更深的情感意义上讲,这种差别不如他们共有的东西——没有尊严的结合——意义重要。共生性结合中主动形式支配者虐待狂的心理。 -
这种受虐狂的婚姻关系能够与身体和性的渴望相结合。在这种情况下,这种关系不仅是精神上的屈从,而且是整个肉体上的依附。受虐狂也可能这样:任命运摆布、疾病折磨,沉湎于有节奏的音乐或吸毒或催眠术所造成的迷狂状态,这些都能够使受虐狂屈从——在这些情况下,受虐狂都置他们的尊严于脑后,使自己成了某人某物的工具,他不需要通常的劳动性活动解决生计问题。被动屈从一方的婚姻状态：精神上屈从，肉体上依附。
