此书摘本创建于：2016-12-07
自我与本我
自我与本我》收录了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯乐原则》、《集体心理学和自我的分析》及《自我与本我》，简练地表达了精神分析学的理论要点和学说精髓。
其中的《自我与 …… [ 展开全部 ]
- 作者：[奥]西格蒙德·弗洛伊德
- 出版社：上海译文出版社
- 定价：28.00元
- ISBN：9787532755424
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由创伤同时引起的肉体上的巨大损伤,会使神经症的发病机会减少。这两个事实乃是:应当把机械的刺激看作是性兴奋的根源之一;如果痛苦的、发热性疾病经久不愈就会对力比多的分布产生强大的影响。
因而,一方面,由创伤带来的机械刺激将会使大量的性兴奋获得释放,然而由于缺乏对焦所作的准备,这种被解放了的大量的性兴奋又将造成种创伤性的后果。但是在另一方面,那种同时在肉体上造成的损伤，又会通过唤起被损伤器官的一种自恋的高度精力关注来约素过度的兴奋量。... -
对于梦是愿望的满足这一命题来说,存在着一种例外。正如我已经反复而详细地指出过的那样,焦虑性的梦不提供这样的例外,惩罚性的梦”也不提供这种例外。
因为它们只是以对被禁止的愿望满足给予适当的惩罚来取代这种愿望的满足,也就是说,它们满足了罪恶感的愿望,而这种罪恶感是对被否定的冲动作出的反应。 -
正如我们所知道的,梦是以一种幻觉的方式来使人的愿望得到满足的。在唯乐原则占优势的情况下,这一点已成为梦的可能。
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我们依然强调惊悸因素的重要性。它的产生是由于人心对焦虑缺乏任何准备,并且也因为那个将最早受到刺激的系统缺乏高度精神能量贯注。由于那些系统的精神能量贯注太低,所以不能有效地把涌流进来的兴奋量约束住,从而保护层的突破愈发容易发生。有准备和没有准备所受到创伤的不同。
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一个其本身已高度精神能量贯注的系统能够接纳一股附加的、新涌进来的能量流,并能够把它转变为安稳的精力贯注,也就是说,能够在精神能量的意义上把它结合起来。
这个系统本身具有的安稳的精力贯注越高,它的结合能力就越大;因而,也可以反过来说,它具有的精力贯注越低,它接纳新涌进能量的能力就越小,而且这种在抵抗刺激的保护层上的突破所引起的后果也就越强烈。将突破保护层的精神能量转为精神贯注，其实是另类的一种保护，是为了能够变得安稳，越是强大的内在精神贯注，它就越会体现出更大的“相反精神贯注”，因此更能和外界精神能量形成结合，所以这种贯注力越低，它与外界精神能量的结合力就越小，在抵抗刺激的保护层上引起的后果越强烈。我所理解是，两种都是为了求安稳，一种是结合的安稳，另一种是消磨式以求安稳