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此书摘本创建于:2018-06-03

这就是戈雅

  • 作者:[英]温迪·伯德 著/[英]莎拉·梅考克 插图
  • 出版社:后浪丨湖南美术出版社
  • 定价:
  • ISBN:9787535682901
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  • 2018-09-28 摘录自第 72 页
    一切色彩中,黑色最令人烦恼,却也最迷人。”
    —约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
    戈雅病情极度恶化,几近病危。人们可以想象他当时的孤独感,听不见声音,被禁闭在精神错乱的状态里。康复后,戈雅立刻开始了他一生中最伟大的艺术创作。
    随后的三年里,他在房子的墙上,这个属于他灵魂的地方,创作了被后人称为“黑色绘画”( Black Paintings)的作品。他在屋子两层楼的墙上创作了14幅宏伟的壁画。地狱般的黑色发挥出自身的力量,众多孤独的人身陷于可悲的阴郁之中,被刻画成解剖层面的各种深洞:张大的嘴巴、眼窝处的坑洞,以及惊恐的瞳孔。在生命的最后时刻,心中这些挥之不去的幻象始终纠缠着他。
    有人说戈雅变疯是因为病痛困扰,以及受战争创伤的影响。画面中那种粗粝而狂热的艺术手法,恰恰显示出他宣泄式的创作过程。在不经意间,戈雅把愤怒和悲惨放大到无以复加的地步。
    艾蒂安-加斯帕尔·罗贝尔( Etienne-Gaspard Robert)教授(在舞台上的艺名叫罗伯森)最先进的“魔影幻灯”( Phantasmagoria)剧场,也许深深影响了戈雅的这系列创作。
    虽然启蒙思想家们否认迷信和恶魔的力量,但焦虑和恐惧却深藏在人的内心。可以把罗伯森的虚空(黑房间)和戈雅的黑色绘画视为这种内在的、对于现实焦虑的一种隐喻,正是从它那里产生出真正的可怕的东西。
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  • 2018-09-28 摘录自第 63 页
    第37幅即是这些暴行中的一幅,戈雅参照当年在意大利时绘制的赫拉克勒斯经典雕塑贝尔维德雷躯干的形象,绘制了这幅残躯。戈雅表现了令人厌恶的战争,同时也在追问,当面对这些野蛮暴行时,艺术应该扮演何种角色。传统中,描绘战争的艺术通常都是表现英雄主义的,但在戈雅看来,艺术应该是记录真相的手段。这些作品具有开创新意义:既是新艺术,也是令人不安的现实主义。
    戈雅在其中一幅画上写道:“我亲见这些,比比皆是”—这些是事实,而非想象。
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  • 2018-09-28 摘录自第 60 页
    巨大的立方形灯非常醒目。它不像文艺复兴艺术中照耀在圣经人物身上神秘的金色光芒,更像是现代电灯泡那样,发挥了种最基本的照亮功能。巴勃罗·毕加索后来曾描述过这盏灯:
    画面中央,地上有一盏巨大的灯,它在照耀什么?举着双臂的那个人,他就是殉难者。仔细看看:灯光照着他。灯就是死神。为什么?我们不知道。戈雅也不知道。但戈雅定知道,必须这样画。
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  • 2018-09-28 摘录自第 30 页
    此时,戈雅的画风有了变化,开始出现了某种不安的调子,这是在以前那些轻松愉快的挂毯样稿中不曾有过的。这反映了社会上态度的转变,人们开始以批判的眼光看待传统和传统经验。这些潮流也反映在戈雅最新的那些躁动不安的作品中。西班牙的受启蒙者”( ilustrados,即受启蒙光芒照耀的思想者,他们支持科学、艺术和社会变革中的进步潮流),他们并未接纳法国大革命中诸如普选之类的激进观念,他们所关心的内容是非常自私的。他们中的很多人是富有的地主,因此最感兴趣的是土地和贸易改革之类对增加他们的利益和财富有利的内容;也有人意识到社会变革的重要性,这恰恰体现在戈雅的这些最新的“利刃”中。
    《婚礼》嘲讽的是一类古老的习俗:把年轻的姑娘嫁给年纪很大(但很富有)的老男人。戈雅将婚礼现场设置在一座崩塌破败的古代石拱前,象征了这一旧秩序行将就木;戈雅又刻意把“爷爷”的形象放在队伍的最后,正步履蹒跚地走下破烂的台阶。
    画中的场景就像一出戏,这在戈雅的绘画中已不是第一次出现。画面中央站着的是新娘和新郎,背后是刺眼的白色阳光形成的背光。新娘是个十几岁的漂亮女孩,扎着头发,穿着深色的玛哈风格的裙子和白色有皮带扣的缎面鞋;新郎是个中年男子,猿猴一样的长相则是色欲的象征。他拽着新娘的袖子,淫荡的气息直逼她的脖颈。那个红脸的牧师长着一个球形鼻子,偷偷地把手伸进法衣里,这是营私舞弊的象征。他也许就是操纵婚礼的人队伍领头的是一个穿着短式玛哈风格夹克、头戴三角帽的男人,他吹着双簣管,身边跟随着衣衫褴褛的儿童和流浪儿。一个男孩站在一辆运货马车上,双臂高举在空中,这个姿势代表戴绿帽者之角( cuckold' s horns),象征着婚姻的不忠,这恐怕也是此类权宜婚姻的通常结果。人们脸上的笑容都好假,明亮的阳光和人们的服饰都很不协调。
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  • 2018-09-28 摘录自第 33 页
    法国大革命始于1789年,而到了1792年,西班牙宗教裁判所开始控制边境,阻止“…诸如书籍、报纸、版画、盒子、狂热分子、小手册等各种宣传法国革命的东西”流入西班牙境内。西班牙的“受
    启蒙者”很多都是皇室成员,或者贵族阶层,这一信号对他们来说,既表示他们门期待的东西已经变了,同时也预示着他们生活方式的终结。1793年1月,西班牙国王的大表哥路易十六被控叛国,并被送上了断头台。不断有人被砍头:不论是与皇室有联系者,或者身居高位者,都自身难保、如履薄冰。整个马德里宫廷都处于动荡之中,而“受启蒙者”只能静观其变。
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