<p>（3)战国未期</p><p>这一时期的主要作品有《荀子》《韩非子》等。其代表性文章都写得结构严密,分析深入文笔流畅,逻辑性强。战国未期,《荀子》《韩非予》中的专题论文,标志着说理散文体制的</p><p>定型。荀、韩之文,往往是长篇大论,有一个标明个篇主旨的标题,论点明确,中心突出,论证精密,注意谋篇布局,结构浑然一体,表明我国说理文体制已经成熟。从此以后专论体成为我国说理散文的主要形式。《韩非子》其中的寓言故事数量居先秦散文之首,这也是《韩非子》最具文学意味的一点。《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和观实,很少拟人化</p><p>的动物故事和神话幻想故电,没有超越现实的虚幻境界和人物。韩非寓言形象化地体现了他的法家思想和他对社会人的深刻认识,如“郑人买履”“郢书燕说”等具有的讽刺力量,“矛</p><p>与盾”等表现出的哲学智慧,都是韩非寓言思想深度的反映。题材的平实,使韩非寓言不像庄子寓言那样恢诡谲怪,但韩非寓言在艺术上并不平淡,而是构思精巧,描写大胆,语言幽</p><p>默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。如《外储说左上》中的“棘刺母猴",三个人物各侧重其性格的一端,故事情节波澜起伏,跌宕生姿。《韩非子》中的许多寓</p><p>言,千百年流传不衰,“守株待兔”“郑人买履”“买椟还珠”等等,都以其丰富的内涵,生动的故事,成为脍炙人口的成语典故,至今为人们广泛运用。</p><p>总之,先秦诸子散文是阐述哲理的理论著作,同时也具有很高的文学价值。诸子散文各有特色,从文学的角度来说,在诸子著作中,《论语》《老子》分别是儒家和道家的代表著作,以其弘深的思想,词约义丰的写作特点,奠定了先秦说理散文的基本特征。而以《孟子》和《庄子》的文学价值最高,在文学史上的地位更重要。《荀子》和《韩非子》则以论说文见长,它们对后来论说文的发展产生很大影响。</p><p>2(试述老子的“道法自然思想 &nbsp;中山大学2010年研</p><p>老子是道家的创始人,代表作为《道德经》,又称《老子》,其作品的精华是朴素的</p>