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此书摘本创建于:2017-11-26

古诗词课

“我有两个最大的心愿,一个是把自己对于诗歌中之生命的体会,告诉下一代的年轻人,一个是把真正的诗歌吟诵传给后世。”这本《古诗词课》正是接续了叶嘉莹先生的第一个心愿。
  • 作者:叶嘉莹
  • 出版社:生活·读书·新知三联书店
  • 定价:58.00
  • ISBN:9787108060334
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  • 2021-05-20 摘录自第 399 页

    王沂孙,号碧山,生于宋元易代之际,是以咏物词著称的一位作者。他传世的词作不多,大部分是悲凉凄苦的亡国之音。一部分咏物词涉及元朝初年一段特殊的历史事件。

    ......咏物词则不然,作者心中先要有一份情意上的感动,同时对所咏之物也要有所了解,有所感动,然后设法实现二者的完美融合。在这一点上,王沂孙做得相当成功。

    因此周济在《宋四家词选目录序论》中赞美他说:“碧山餍心切理,言近旨远。”又说:“碧山思、笔,可谓双绝。”他的意思是说,碧山的情意足以给人感动,而碧山的技巧又足以完美地表达出他的情意,这种结合使他的词显得沉郁顿挫,对读者产生一种兴发感动的力量。

    王沂孙的咏物词在用字、用典、句构、章法和托意上都是极有层次和法度的,因此很多学词的人都喜欢从碧山词入手。但应该指出的是,正由于碧山词用心太过,有时就难免有伤自然真率之美。

    因为咏物词用典故来铺写所咏之物已是一层隔膜;又要透过所咏之物来寓写所托之意,则又是一层隔膜。虽然碧山能够把它们结合得很巧妙,但这两层隔膜对作品本身的感发力量不可能不造成一定的限制和损伤。

    事实上,这个问题已不仅仅是咏物词中存在的问题,它涉及对北宋词和南宋词的优劣评价。

    周济在其《介存斋论词杂著》中有一段话说得很好:“北宋词,下者在南宋下,以其不能空且不知寄托也;高者在南宋上,以其能实且能无寄托也。”

    他的意思是,下等的北宋词不如南宋词,因为它写诗酒歌舞便只是诗酒歌舞,并不能像南宋词那样可以有超于表面之外的另一层托意;而上等的北宋词高于南宋词,因为它所写的虽然都是眼前真实感受,并不曾有心寄托什么寓意,但却自然而然地给予读者一种深远的联想。

    这就是思索安排和直接感发两种不同的写作途径所造成的不同结果,了解了这一点,我们就能初步把握南宋词的优点和缺点,从而能够对南宋词的作者们有一个比较公正的评价了。
    王沂孙的咏物词的特点。 北宋词和南宋词的优劣。
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  • 2021-05-20 摘录自第 385 页
    吴文英号梦窗,是一位以作品晦涩闻名的南宋后期词人。

    历代对他的词颇多訾议,流传最广也最久的评语就是张炎在《词源》中所说的:“吴梦窗词如七宝楼台,眩人眼目。碎拆下来,不成片段。”意思是,梦窗词是用很多美丽辞藻堆垛起来的,其中没有一点儿内在联系。

    有的人早年读词时不喜欢梦窗词,但后来对梦窗词作细心吟味后,就可能发现,吴文英的词有一种特殊成就,由现代眼光来看,他的词竟与一些现代文艺作品中所谓现代化的作风颇有暗合之处。

    他在叙述中喜欢用时空颠倒的手法,在修辞上往往只凭感性所得,不依循理性习惯。

    另外,由于吴文英用情比较深挚,所以他的词虽然是南宋风格,却常常带有北宋词那种直接感发的力量。

    对于梦窗词的这些特点,前人也曾有所议论。例如清代词学家周济就曾说:“梦窗奇思壮采,腾天潜渊,返南宋之清泚,为北宋之秾挚。”(《宋四家词选序论》)

    他说得过于简单概括,但的确是吟味有得之言。
    既晦涩如此,只能放弃。
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  • 2021-05-19 摘录自第 382 页
    清空骚雅的特色使他(姜夔)的词在写爱情的时候能够避免柳永一派的侧艳软媚;在写感慨的时候也能够避免苏辛末流的粗豪叫嚣;从而在词的发展史上又开出了一个新境。

    因此,后来写词的人学姜夔的很多,在清代甚至形成了以姜夔和张炎为宗的浙西词派。

    然而应该注意的是,“清空骚雅”仅仅是一种艺术风格或手法,如果过于追求,有时就会损伤了作品中感发生命的本质。

    南宋词人张炎在《词源》中曾提出“词要清空,不要质实”的观点,他所举“清空”的代表就是姜白石,“质实”的代表是我们下一课要讲的吴文英。

    但姜白石的清空有时缺乏感受的力量,完全用思想来安排,显得骚雅有余而真正的感发似乎不足。

    至于吴文英,由于他有一种敏锐多情的禀赋,同时又生在南宋亡国之祸已迫在眉睫的时代,在感发力量上确实有白石所不能及者。
    须知过犹不及。
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  • 2021-05-19 摘录自第 377 页
    姜夔,兼工诗词,早年写诗学江西诗派。宋代江西诗派讲究炼字炼句、清新奇峭,有自己的一套诗法。

    姜白石把这套诗法用来写词,形成了一种“清空骚雅”的特色。他的词写得很空灵,很雅,只摄取事物的神理而不沾滞于事物的外貌,给人一种“野云孤飞,去留无迹”的印象。
    姜白石,清空骚雅。
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  • 2021-05-19 摘录自第 370 页
    我们历来赞美辛词的豪放,要知道辛词之“豪”,绝非只是写几句豪言壮语式的口号,而是因为他首先具备英雄豪杰的理想志意,其次是具有英雄豪杰的胆识、气魄、才干和能力,同时还有一颗多情善感、宽广博大的仁爱之心。

    所以当他收复失地的志愿彻底落空后,遂将平生的志意怀抱、胆识理念全部寄托于词的创作,他那雄杰不凡的见识与才干虽未能在疆场征战中得以施展,却为中国词体的发展演变做出了巨大的成就和贡献。

    他的成就和贡献可以概括为两个方面:首先,他继苏东坡之后,又一次以雄奇豪迈的理性观念突破了词体“绮罗香泽”“剪红刻翠”的传统内容,使词在表现破国亡家、品格修养、秋士之悲、逸怀浩气的基础上,又有了抒发忠义之志和家国之忧的新天地。

    此外,他还以英雄豪杰的理念才略突破了词体艺术上的传统表现形式,即语言上既能用俗,又能用古,形象上既能取用自然景象,又能融会古典之事象。

    最为了不起和不可及者,是他能够将“诗之境阔”与“词之言长”这两种文体的优点合而为一,并且创造性地运用在词的创作实践中,在对词体传统进行突破性变革的同时,还成功地保持了词体“要眇宜修”、婉约含蓄的特点。

    所有这些,都足以证明辛弃疾确实是中国古代文学史上最为伟大而杰出的词人。
    豪在何处?为何能豪? 成就总结。
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