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云烟溪雪
<p>不同点:对诗所言之“志”的阐释不同</p><p>诗歌是用来言志的，“志”并不是一个具有确指的概念，而是泛指人的情感和意愿，是作诗或赋诗所要表达的意思。孟子阐释的志指的是诗人作诗的本义，正如他提出的以意逆志说指的是说诗者从自己的价值观出发来对诗歌文本进行意义的重构，其结果就是所谓的“志”。而荀子认为，圣人之所以异于常人，就在于他就是这礼仪规范的制定者。《诗》、《书》、《礼》、《乐》之所以可贵也正是因为它们是圣人思想感情的表现或立身行事的记录。所以《诗》所言之“志”不是一般人的思想情感，而是圣人的意旨。<br></p><p>将诗理解为圣人之志的表达实际上也就提出了一种诗歌阐释学的基本原则:说诗的结果一定要归纳为圣人的意旨。这种诗歌阐释学与孟子的“知人论世”、“以意逆志”已然大相径庭:在孟子，说诗者与诗人是处于平等地位 ……[ 展开全部 ] -
云烟溪雪
<p>（一）知人论世</p><p>孟子在《孟子 万章下》中提出了著名的知人论世说，他说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也”。从字面意思来看，知人论世是指为了真正理解一首诗，就必须了解作者的情况，而要了解作者的情况又必须了解其所生活的时代的情况。总之，是理解为一种诗歌解释学的方法了。而孟子知人论世说的实质是向古人学习美好品德的方式，用今天的话来说，就是将古人创造的精神价值转化为当下的精神价值，它实际包含着古人面对前人文化遗留的一种极为可贵的阐释态度。</p><p>（二）以意逆志</p><p>孟子在《孟子 万章上》中说“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这里孟子讲了如何理解诗歌含义的方法，其要点是“以意逆志”。志是诗人所要表达的意旨；意是说诗者自己的心意，所以，以意 ……[ 展开全部 ]
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<p>（一）知人论世</p><p>孟子在《孟子 万章下》中提出了著名的知人论世说，他说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也”。从字面意思来看，知人论世是指为了真正理解一首诗，就必须了解作者的情况，而要了解作者的情况又必须了解其所生活的时代的情况。总之，是理解为一种诗歌解释学的方法了。而孟子知人论世说的实质是向古人学习美好品德的方式，用今天的话来说，就是将古人创造的精神价值转化为当下的精神价值，它实际包含着古人面对前人文化遗留的一种极为可贵的阐释态度。</p><p>（二）以意逆志</p><p>孟子在《孟子 万章上》中说“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这里孟子讲了如何理解诗歌含义的方法，其要点是“以意逆志”。志是诗人所要表达的意旨；意是说诗者自己的心意，所以，以意 ……[ 展开全部 ]
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<p>（一）知人论世</p><p>孟子在《孟子 万章下》中提出了著名的知人论世说，他说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也”。从字面意思来看，知人论世是指为了真正理解一首诗，就必须了解作者的情况，而要了解作者的情况又必须了解其所生活的时代的情况。总之，是理解为一种诗歌解释学的方法了。而孟子知人论世说的实质是向古人学习美好品德的方式，用今天的话来说，就是将古人创造的精神价值转化为当下的精神价值，它实际包含着古人面对前人文化遗留的一种极为可贵的阐释态度。</p><p>（二）以意逆志</p><p>孟子在《孟子 万章上》中说“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这里孟子讲了如何理解诗歌含义的方法，其要点是“以意逆志”。志是诗人所要表达的意旨；意是说诗者自己的心意，所以，以意 ……[ 展开全部 ]
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<p>（一）知人论世</p><p>孟子在《孟子 万章下》中提出了著名的知人论世说，他说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也”。从字面意思来看，知人论世是指为了真正理解一首诗，就必须了解作者的情况，而要了解作者的情况又必须了解其所生活的时代的情况。总之，是理解为一种诗歌解释学的方法了。而孟子知人论世说的实质是向古人学习美好品德的方式，用今天的话来说，就是将古人创造的精神价值转化为当下的精神价值，它实际包含着古人面对前人文化遗留的一种极为可贵的阐释态度。</p><p>（二）以意逆志</p><p>孟子在《孟子 万章上》中说“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这里孟子讲了如何理解诗歌含义的方法，其要点是“以意逆志”。志是诗人所要表达的意旨；意是说诗者自己的心意，所以，以意 ……[ 展开全部 ]
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<p>（一）知人论世</p><p>孟子在《孟子 万章下》中提出了著名的知人论世说，他说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也”。从字面意思来看，知人论世是指为了真正理解一首诗，就必须了解作者的情况，而要了解作者的情况又必须了解其所生活的时代的情况。总之，是理解为一种诗歌解释学的方法了。而孟子知人论世说的实质是向古人学习美好品德的方式，用今天的话来说，就是将古人创造的精神价值转化为当下的精神价值，它实际包含着古人面对前人文化遗留的一种极为可贵的阐释态度。</p><p>（二）以意逆志</p><p>孟子在《孟子 万章上》中说“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这里孟子讲了如何理解诗歌含义的方法，其要点是“以意逆志”。志是诗人所要表达的意旨；意是说诗者自己的心意，所以，以意 ……[ 展开全部 ]
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<p>（一）知人论世</p><p>孟子在《孟子 万章下》中提出了著名的知人论世说，他说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也”。从字面意思来看，知人论世是指为了真正理解一首诗，就必须了解作者的情况，而要了解作者的情况又必须了解其所生活的时代的情况。总之，是理解为一种诗歌解释学的方法了。而孟子知人论世说的实质是向古人学习美好品德的方式，用今天的话来说，就是将古人创造的精神价值转化为当下的精神价值，它实际包含着古人面对前人文化遗留的一种极为可贵的阐释态度。</p><p><br></p><p>（二）以意逆志</p><p>孟子在《孟子 万章上》中说“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这里孟子讲了如何理解诗歌含义的方法，其要点是“以意逆志” ……[ 展开全部 ]
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<p>（一）知人论世</p><p>孟子在《孟子 万章下》中提出了著名的知人论世说，他说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也”。从字面意思来看，知人论世是指为了真正理解一首诗，就必须了解作者的情况，而要了解作者的情况又必须了解其所生活的时代的情况。总之，是理解为一种诗歌解释学的方法了。而孟子知人论世说的实质是向古人学习美好品德的方式，用今天的话来说，就是将古人创造的精神价值转化为当下的精神价值，它实际包含着古人面对前人文化遗留的一种极为可贵的阐释态度。</p><p><br></p><p>（二）以意逆志</p><p>孟子在《孟子 万章上》中说“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这里孟子讲了如何理解诗歌含义的方法，其要点是“以意逆志” ……[ 展开全部 ]
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<p>（一）知人论世</p><p>孟子在《孟子 万章下》中提出了著名的知人论世说，他说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也”。从字面意思来看，知人论世是指为了真正理解一首诗，就必须了解作者的情况，而要了解作者的情况又必须了解其所生活的时代的情况。总之，是理解为一种诗歌解释学的方法了。而孟子知人论世说的实质是向古人学习美好品德的方式，用今天的话来说，就是将古人创造的精神价值转化为当下的精神价值，它实际包含着古人面对前人文化遗留的一种极为可贵的阐释态度。</p><p><br></p><p>（二）以意逆志</p><p>孟子在《孟子 万章上》中说“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这里孟子讲了如何理解诗歌含义的方法，其要点是“以意逆志” ……[ 展开全部 ]
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<p>（一）知人论世</p><p>孟子在《孟子 万章下》中提出了著名的知人论世说，他说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也”。从字面意思来看，知人论世是指为了真正理解一首诗，就必须了解作者的情况，而要了解作者的情况又必须了解其所生活的时代的情况。总之，是理解为一种诗歌解释学的方法了。而孟子知人论世说的实质是向古人学习美好品德的方式，用今天的话来说，就是将古人创造的精神价值转化为当下的精神价值，它实际包含着古人面对前人文化遗留的一种极为可贵的阐释态度。</p><p><br></p><p>（二）以意逆志</p><p>孟子在《孟子 万章上》中说“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这里孟子讲了如何理解诗歌含义的方法，其要点是“以意逆志” ……[ 展开全部 ]
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<p>（一）知人论世</p><p>孟子在《孟子 万章下》中提出了著名的知人论世说，他说:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也”。从字面意思来看，知人论世是指为了真正理解一首诗，就必须了解作者的情况，而要了解作者的情况又必须了解其所生活的时代的情况。总之，是理解为一种诗歌解释学的方法了。而孟子知人论世说的实质是向古人学习美好品德的方式，用今天的话来说，就是将古人创造的精神价值转化为当下的精神价值，它实际包含着古人面对前人文化遗留的一种极为可贵的阐释态度。</p><p><br></p><p>（二）以意逆志</p><p>孟子在《孟子 万章上》中说“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”这里孟子讲了如何理解诗歌含义的方法，其要点是“以意逆志” ……[ 展开全部 ]
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云烟溪雪
<p>兴观群怨</p>
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