<p>这种「文化乡愁」落到作品里，就成了极细腻的「历史感」。 <br /></p><p>《台北人》出版二十年时，余秋雨写了一篇剖析的文章，里面就提到，白先勇的这部作品隐含了历史魂魄。有几段阐述我尤其喜欢： <br /></p><blockquote>历史一旦成为有人生体验的历史，也就变得有血有肉有脉息。人生一旦融入历史体验，也就变得浩茫苍凉有厚度。</blockquote><blockquote>一部作品气魄的大小，既不是看它所表现的事件和人物的重要与否，也不是看它切入的角度是否关及历史的枢纽点，而是看作者下笔前后是否有足够的历史悟性。历史知识远不等于历史悟性。有的历史小说言必有据、细致扎实，却没有历史悟性，相反，有的小说只写了现代生活中一些琐屑人物的平凡瞬间，却包含着深 ……[ 展开全部 ] 沉的历史感悟。</blockquote><blockquote>如果说《台北人》是历史，那也是一部人格化的历史，一部让小说人物、作者、读者一起进入一种混沌感悟的历史，而不宜以历史学的眼光去精确索隐和还原。</blockquote><p></p><p>仔细想想，这些在外省人家庭里成长起来的创作者，总是会在作品里不由自主地回访那些往事，从而带领观众进入那种「混沌感悟」。</p><p>比如，钮承泽 2014 年的电影作品《军中乐园》，讲台湾老兵的故事。而他本人的父亲就是跟着国民党军队离开北京的，被带到了台湾之后，终生再没有机会回到故乡。 <br /></p><p>又比如，赖声川的经典舞台剧《暗恋桃花源》，其中的《暗恋》，讲的就是一场被大时代拆散的爱情。而另一部于 2008 年推出的舞台剧《宝岛一村》，从一百多个真实的眷村故事中取材，最后浓缩成三户人家两代人的故事。 <br /></p><p>这些故事可能不是那么多人能看懂，或许因为那段大江大海的历史在很多人的记忆和认知里是空的。 <br /></p><p>大概，没有「过去」的人不懂得深情。 <br /></p>
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