无论如何、一般人一一评点明代自建以来、请心量帝的能力、对第十六位、亦是宋代的墓帝崇祯、总逃不掉是个它国之君的印象。然而张岱对崇祯的性格解读格外敏锐、他注意到崇械多改朝更的乖异用人方法、简直如“穿棋”。张俗写道、十七年之天下无时不广征人才、新进官僚荐举、山林隐士、宗室宫寺密、平民粗人等均在内;结果、“愈出愈奇、愈趋愈下“张把这反复无常的用人现象,归因于崇祯皇帝杞人忧天的税政:时常哭穷,屡屡加税但克扣边关防务、军士粮饷、派出圈官四处瘦剂额外税赋、崇祯帝的所作所为、无不教人认为他与他的施政间样穷途末路。“先帝立贤无方,天下之人无所不用、及至危急存亡之秋、并一人为之分忧宣力,从来孤立无助之主,又莫我先帝若矣!”然格外讽刺的是其正命殉亡,身死社稷,千秋抱痛、万姓悲思。汉唐宋末代之君所不能效其万一者也”。张岱写道,总体而论,崇祯皇帝“勤检精明、锐意图治,宵衣肝食,惕厉焦劳”是环伺在皇帝四周的意忽之人“共亡其国”,于是倒教“实是中兴之令主,反为亡国之孱王”,