亚洲的自我肯定
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10年后苏联的瓦解进一步突出了引进苏联模式的失败。中国人由此面!陆着转向西方还是转向国内的问题。许多知识分子和其他一些人提倡全盘西化,这一趋势在电视系列片(河殇)和竖立在天安门广场的自由女神像上达到了其文化上和流行上的顶峰。然而这种西方取向既没有获得北京几百名决策者的支持,也没有获得生活在农村的8亿农民的支持。全盘西化在20世纪末已不如它在19世纪末那么可行。领导人于是选择了一种新的“中学为体,西学为用”版本:一方面是实行资本主义和融入世界经济,另一方面是实行政治权威主义和重新推崇传统中国文化,把两者结合起来。这个政权用蓬勃发展的经济提供的行为合法性和中国文化独特性提供的民族主义的合法性,来取代马克思列宁主义革命的合法性。一位评论家评述说,“天安门事件后的政权热切地接受把中国的民族主义作为合法性的新源泉”,并有意识地激起反美情绪来为自己的权力和行为辩护。深表认同。同时,共产党也要意识到,利用反美来为自己政权的合法性辩护其实是一把双刃剑,在激起民族主义热情和团结的同时,也为自己设立了一个作为世界政治玩家的最难任务和最高目标:取代美国的霸气,建立中国领导的秩序、开创中国主导的时代。共产党要巩固江山,就看是不是真的这么有出息了?如果志大才疏、弄巧成拙,辜负了国人的期望,迟早被反噬,岂不闻“君以此兴,必以此亡”?这条书摘已被收藏0次+1