你因为一个人的无耻而愤怒的时候，要这样的问你自己：“那个无耻的人能不在这世界存在么？”那是不能的。不可能的事不必要求。这个人只是必须在这世界存在的若干无耻的人之一。对于流氓，骗子，或任何作坏事的人，都应作如是观。因为只消记着这类人是必须存在的，立即对这类人发生一些较好的感想。下述的想法也是很有益的：“针对着每一种错误行为，大自然给了人类什么样的美德了呢？”针对着无情的人，大自然给了我们以同情，对另外一种人又有另一种美德来抵消。

　　在任何情形之下，你有力量去教训一个误入歧途的人，把他的错误指示给他。因为每一个作错事的人都是认错目标而误入歧途。并且你有什么受害之可言呢？你会发现，使你着恼的人们其中没有一个作了任何足以伤害你的心灵的事；你所谓的吃亏上当完全是存在于你自己的心里。

　　一个煳涂人作煳涂事，这其间有什么害处，有什么稀奇？注意是否你该怪你自己，如果你没料到他是这样的作事如此煳涂。因为你的理智应该能使你获致大概必至如此的结论。而你居然忘怀，对于他的作错事表示惊讶。

　　最要紧的是，你指责一个人忘恩负义时，你要反省。因为很显然的这错误是在你自己，无论你当初是信任了这样的一个人会对你守信义

在每件行为中问你自己：“这对我发生什么影响？我会不会为之后悔？”过不久我就死了，一切皆空。只要我目前的工作是一个有理性的有群性的人的工作，在与神共守的法则之下工作，此外更有何求？

要不断的想，你希望对你赞赏的人是些什么样的人，具有什么样的理性；因为能如此，则有人无心开罪于你，你便不会怪他们，而且你也根本不想要他们的赞赏了，如果你洞察他们的意见与愿望之内在根源。

连误入歧途的人我们都会爱，这乃是一个人的特殊权利。只要你想一想，他们和你是同一族类，他们不是故意作错事，乃是由于无知，而且在短期间他们和你都要死去，想到这里爱便会油然而生：尤其是，这人对你并无损害；因为他被没有使你的理性比从前变坏。

在短期间，你就会忘怀一切，在短期间，一切也会忘记你。

在短期间，一切物质的东西都消逝在宇宙的本质之中；在短期间，一切形式都归返到宇宙的理性里去；在短期间，一切的怀念都致吞灭在永恒里边。

亚细亚，欧罗巴，不过是宇宙的一角：整个的海洋不过是宇宙的点滴：阿陀斯山不过是其中的一块泥土：现在不过是永恒中的一点：──一切事物都渺小得很，这样容易改变，这样容易消灭。

一切事物都来自一个源头，从那主宰一切的宇宙理性而来，或是直接的从那里冲射出来的，或是间接的果。所以狮子的巨嘴，毒物，以及一切讨厌的东西如荆棘与泥泞，都是雄伟的与美丽的东西的后果。不要把这些东西看做为与你所崇敬的东西截然不同，应该回心想念那万物同一之源。

　　三十、要当心不要变成为一个凯撒，也不要沾染那种色彩，因为有那种可能性。所以你要勉为一个单纯而善良的人，纯洁，严肃，平易，爱好公道！敬畏天神，宽厚，仁爱，勇于负责。永远要努力保持哲学所要把你熏陶成的典型。敬神而爱人。人生苦短。留在世上只有这个是唯一的收获，虔诚的性格与仁爱的行为。



　　凡有所为，要像是安东耐诺斯的信徒。要记住他是如何坚定不移的做一切合于理性的事，他的无例外的公平，他的虔诚，他的面目之严肃，他的性格之和霭，他的轻视浮名，他之热心于真实了解一般的事物。在未彻底考察与清晰了解以前他绝不轻易放松一件事；有人对他无理挑剔，他一律予以容忍，绝不反唇相讥；他永远从容不迫；他不听信谎言，他考验人的品格与行为是如何的审慎周详；他不怪罪别人，他不怯懦，不多疑，不是诡辩者，在住房、床寝、衣服、食物、仆婢，各方面是多么简单朴素；他多么喜爱工作，多么吃苦耐劳；由于饮食简单他能从早到晚的工作，除了正常的时间之外不需要任何休息；对朋友他是何等的忠实，而且长久不渝；对公然反对他的见解的人他能忍耐，若有人能指出较佳的见解，他是多么欢喜；他是多么敬畏神明而又不迷信。注意这一切，你临终时便会和他一样的心地光明而宁静。

绝不要去猜测别人心里在想什么,琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己内心的所思所想,如果连这一点都做不到那是很可悲的。