新编中国思想史二十二讲

《新编中国思想史二十二讲》以经学、子学为线索,以思想史上的代表人物、重要经典为内容,选取名家、学者的高质量学术论文,力图整合经学与子学,尤其突出经学在思想史中的地位,从一 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:梁涛
  • 出版社:高等教育出版社
  • 定价:68.00元
  • ISBN:7040323273
先秦
  • 一只青青的羊
    2017-07-04 20:42:41 摘录
    本文从著名的“内在理路说”考察了清代乾嘉考据学的兴起,认为考据学源于明代晚期的程、朱和陆、王两派的义理之争,当时学者想通过文献考证解决儒家内部悬而未决的义理问题,这样便由义理之争折入文献考证,逐渐引导出清代全面整理儒家经典的运动。故从理学到考证学的转变乃是儒学由“尊德性”折入“道问学”的一个内在发展历程,而这一转变的背后,则是“德性之知”、“闻见之知”关系的调整,“闻见之知”越来越受到人们的关注,形成了作者所谓的“智识主义”。

    余英时,1930年出生,安徽潜山人。著名历史学家,台湾中央研究院院士。曾就读于香港新亚书院及新亚研究所,师从钱穆先生。后赴美,获哈佛大学博士学位。任教于哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学等,曾任香港新亚书院院长兼中文大学副校长。著有《士与中国文化》(上海人民出版社1987年版)、《方以智晚节考》(增订本,三联书店2004年版)《论戴震与章学诚》(三联书店2000年版)《朱熹的历史世界—宋代士大夫政治文化的研究(上、
    下)》(三联书店2004年版)等
    明清之际的思想史研究与清代思想史研究的关系作为深刻的背景,一直被视为“背景”,但是作为问题的开端却不能不正面处理,追溯是个好方法,延后又是一条路,钱余师徒二人各走一条,非常有趣。 另,关于清代思想史的解释框架,目前学界主流的便有多家,什么“理学之反动”、什么“实学之复兴”、什么“政治文化高压”、什么“每转益进”、什么“内在理路”、什么“新义理学”、什么“以礼代理”,真是眼花缭乱,奈何清人面相确实不少,每个研究者可以穷力的却有限,整体把握,何其难也,唉,大框架也许确是几乎每个历史学家的愿望,都说要视角转换、要视域融合,但后果反而更加个人化、体验化、玄学化,也许这张大网不把自己充分网着是不会暴露自己的些许真身的,到头来真真的不可言语了。
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