本文从人性、汉道、王道和天道四个层次对董仲舒的《春秋》公羊说做出了分析和说明,认为后者是在汉初特定环境下对先秦儒家特别是孟子一派之政治学说的总结和发展,其中与法家相对立的“任德教”和与荀子一派相对立的“以德善化民”是其中的两个基本口号。作者还认为,董仲舒“天不变,道亦不变”的命题仅仅是针对禹继舜、舜继尧两个特定事例而言,所云“天”与“道”之“不变”都是相对的,有条件的,并无天永远不变、道也永远不变的意思。董仲舒的天道命题实际包含了“天不变,道亦不变”;“天若变”,则“兴复旧道”或“其道变”的不同内涵。

陈苏镇,男,1955年出生,江苏省镇江人。历史学博士,北京大学历史系教授,主要从事秦汉魏晋南北朝史、中国古代政治制度研究。著有《汉代
政治与〈春秋》学》(中国广播电视出版社2001年版)等。

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徐复观:《先秦儒家思想的转折及天的哲学的完成——董仲舒〈春秋繁露〉的研究》,见《两汉思想史》第二卷,华东师范大学出版社2004年版,第182~269页。金春峰:《汉代思想史》第五章“董仲舒思想的特点及其历史地位”,中国社会科学出版社2006年修订第3版,第121~179页。姜广辉主编《中国经学思想史》(第二卷)第二十五章“董仲舒的春秋公羊学体系”,中国
社会科学院出版社2003年版,第47~100页。