本文节选自徐复观《两汉思想史》第二卷的“扬雄论究”一章,从多个方面对扬雄《法言》进行分析、探讨。作者认为,作为汉代子学的代表作,法言》反映了扬雄晚年对王莽由希望到失望的自我反省。在内容上,《法言》一部分拟《论语》,另一部分在用心上则是拟《春秋》。其思想表现出重《五经》而“小诸子”的倾向。扬雄以孔子《五经》为做人立言之标准,但对当时附会到孔子及《五经》上驳杂的内容,做了清洗和澄汰。扬雄立孔子为宗极,把孟荀提到诸子之上,其推尊孟子,在思想史上有积极贡献,但其论学多本于《荀子》而远于《孟子》,扬雄的思想乃立足于智性之上,其对孔门仁学的理解远不及礼学深刻、透彻。

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侯外庐等著:《中国思想通史》(第二卷)第二章“汉初百家子学的余绪及其庸俗化的倾向”,人民出版社1957年版,第56-83页。任继愈主编:《从陆贾到贾谊》《扬雄摆脱神学经学和创立新儒学的尝试》,均见《中国哲学发展
史·秦汉卷》,人民出版社1985年版,第132~358页、第364-415页。