本文探讨了从魏晋时期王弼、韩伯易学经唐孔颖达易学,到宋代程颐朱熹易学的转变过程。认为王弼易学具有玄学贵无论的特色,其解经坚持取义说,是对汉代经学中象数学的否定。晋韩伯继承了王弼解易的思维路线,解释《系辞》等传文,同时引入郭象崇有论解释王弼易学中的虚无概念,使易学从玄学贵无论的影响下解脱出来。孔疏解易又是对王韩注的发展,成为王韩玄学通向程朱理学的桥梁。程颐、朱熹的易学一方面受到王韩、孔疏启发,另一方面又扬弃了王韩易学以老庄玄学解易的做法,清洗了玄学派解经的影响,在哲学史和易学史上进入了一个新的历史阶段。文章以象义、一两、道器、动静等问题为例,具体分析了这一转变过程。

朱伯崑(19232007),河北宁县人(今属天津)。著名易学史专家,先后执教于清华大学哲学系、北京大学哲学系,曾任国际易学联合会会长、中国孔子基金会副会长等。著有《易学哲学史》四卷(华夏出版社1995年版)主编《国际易学研究》学刊。