本文提出“有我之境”与“无我之境”乃理解王阳明哲学精神,以至把整个中国哲学中关于精神境界的基本范畴,认为宋明儒的“有我之境”是指天地之塞吾其体,天地之帅吾其性”的大“吾”之境,而“无我之境”则是“情顺万物而无情”的无滞之境。整个宋明理学发展的一个基本主题就是:如何在儒家有我之境的立场上消化吸收佛教(也包括道家文化)的无我之境。在肯定价值实在和强化价值关怀的同时,最大限度地吸纳“无累”、“无滞”、“无著”的精神境界。王阳明通过对“有无”、“自得与无我”、“敬畏与洒落”、“不
动与无累”以及“万物一体”的讨论,对这一时代课题做出回答。

陈来,1952年出生,浙江温州市人。哲学博士,曾为北京大学哲学系教授,现为清华大学哲学系教授、清华大学国学院院长,中国哲学史学会会长。主要著作有:《朱熹哲学研究》(中国社会科学出版社1988年版)《朱子书信编年考证》(上海人民出版社1989年版)、《有无之境——王阳明哲学的精神》(人民出版社1991年版)、《诠释与重建一王船山的哲学精神》(北京大学出
版社2004年版)等。