他看到文艺复兴的大师都歌赞着成功与崇高,歌颂着传统中的大卫。 卡拉瓦乔笔下的大卫是一名俊美的少年,一手持剑,另一只手提着刚割下来的失败者的血淋淋的头,而那惨伤孤独的头,正是卡拉瓦乔自己。他颠覆了美,他使自己难堪、丑陋,他绝望地呈现在众人面前,毫不掩饰自己的失败与惨伤。 卡拉瓦乔背叛了崇高,背叛了庄严,肖叛了美。 如果众人都认为自己是成功、英俊、智慧、正义的大卫,卡拉瓦乔苦笑着,那么,谁是那失败、丑陋、被众人侮辱与唾弃的巨怪“歌利亚”呢? 卡拉瓦乔把自己画成了歌利亚。 这是西方美术史上第一张以背叛者姿态出现的自画像。 他为西方近代艺术走向自我解剖、自我揭发、自我救赎,找到了一个新的起点。 英年早逝的卡拉瓦乔像一则传奇。许多人认为他是西方美术巴洛克运动的开创者,然而,卡拉瓦乔真正的影响或许并不止如此。他以败德的傲岸之姿,站在历史的巅峰,冲撞着人们习以为常的伦理道德。他颠覆了传统,使生命回到被拆解的状态,使人看到自己的脆弱、淫欲、贪婪、腐烂与绝望的本质。他书写着自己不可救赎的罪状。他不去众人向往的天堂,他泪流满面,独自走向烈焰的地狱。

他眷恋美,眷恋美丽青春的少年,把他们打扮成古希腊的神,怀抱丰饶的水果,或头上戴着花叶的冠冕,手中拿着乐器或葡萄。 卡拉瓦乔在沉溺于现世美少年青春肉体的同时,也看到了肉体的堕落与腐烂。他以极精熟的笔法描写了青春背后的虚空,如同那些丰饶果实上虫蛀之后已开始腐败的斑点。 右下为腐烂的水果

敢于正视淋漓的鲜血