第二十章 决定论 /184
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然而中国人很狡猾,遇到好事的时候就不说是“命”了,男女相聚,说的是“缘”。缘是什么?佛教概念里讲的是因果报应。遇到好事讲“缘”,意思就是说这是因为我之前做过什么好事这是我应得的。但自己遇到坏事就像前面说的,不讲因果改讲宿命论。但等到讨厌的人遇到坏事呢,就又是因果了,骂人家这是“报应”,这是“活该”。那么,要是自己讨厌的人遇到好事了,中国人怎么办呢?多半心中暗骂:某某某你等着,三十年河东三十年河西,谁笑到最后谁笑得最好—他又开始讲辩证法了!笑死我了,这部分的总结简直到位,生活感和亲切感扑面而来。读决定论的时候,有种亲切感啊,这不就是我们常说的宿命嘛,中国人还是挺喜欢的。这段确实把人绕进去了,没毛病啊,我还是感觉这么讲也说的通,人类的行为思想是脑内物质造成的,人的思想独立于身体?怎么也没办法定义精神到底是什么东西,说不准就是一种机械化的运动,有点惨,有点惨。这条书摘已被收藏0次+1
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如果按照决定论的观点生活,人类的社会秩序将会荡然无存,人类的一切工作将会变得没有意义,一切罪行都可以得到饶恕。这条书摘已被收藏0次+1
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决定论的意思很简单,既然世间万物都可以用物理规律来解释,那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果关系。这条书摘已被收藏0次+1