误解：禅修几周之后，就可以解决所有的问题❌

【每一次的禅坐都会有一些收获，不过它们通常都很微细，先是在内心深处酝酿，之后才会显现出来。】
如果你一直期待巨大而立即的改变，那么你将会错失整个微细的变化，且更将因此而感到沮丧，想要放弃，甚至怀疑根本没有这样的改变会发生。

忍耐是关键。
如果你从禅修当中没有学到任何东西，至少你学会了忍耐。
【忍耐是任何深远改变所不可或缺的重要因素。】

误解：禅修，是坐下来思考高深的思想❌

内观是种单纯的修行，它的内涵是不带偏袒与成见，直接去体验自身的生活事件。
内观是随时保持无私的观察，出现什么，就是什么，非常单纯。

误解：禅修是自私的❌

透过禅修，我们能如实地觉知自己，觉察到许多自私行为的微细形式。
如此一来，我们才有可能达到真正的无私。
去除你的自私，绝对不是一种自私的行为。

误解：禅修是狂喜至乐的好法子❌

喜乐来自放松，而放松则来自压力的释放。
在禅修中追求喜乐会造成压力，反而毁了整个禅修过程的喜乐链接。
这是矛盾的：唯有当你不追求它时，才有可能放松，体验到幸福感。愉悦不是禅修的目的，这感觉经常产生，但是它只应该被视为副产品。

误解：禅修是逃避现实❌

修行内观是以面对现实为出发点，完全体验生命的实相，并且如法而行。
事实就是事实，你就是你，在缺点与动机上欺骗自己，只会让你愈陷愈深。
内观禅修不是试图让你忘却自己，或掩饰你的烦恼。它的目的是让你能如实观察，并且完全接受事实。只有这样，你才有可能改变它。

三个层次的戒律

第三个层次的戒律，更有资格被称为“道德”。
这个层次对前两个层次而言是一大进步。在这个道德层面，一个人无需遵循权威人士所制定的那些困难而武断的规则。
他选择遵守一条由正念、智慧与悲心构成的道路。
这个层次需要真正的智能，以及随机应变的能力，以便每一次都能做出独特、创新与适当的反应。
做这些决定之前，这个人必须先跳脱自己狭隘的个人观点，他必须能客观地观察，平等看待自己与他人的需要。唯有如此,他才能表现出最合宜的行为。

戒律必须以一定程度的修心为前提，你不可能在没有丝毫自制的前提下持戒。

在佛教的禅修中有三个不可或缺的元素：戒、定、慧。
当你具备如实了解情况的智慧时，对众生的悲心便会油然而生。
悲心的生起，意味着你会自动自发地抑制可能伤害自己或他人的想法、言语或行为。
如此一来，你的行为便会自动符合戒法。
只有在无法深入了解事物时，你才会制造问题。如果没有看清自己行为的后果，你就会犯错。

误解：禅修的目的是神通❌

禅修的目的是开发觉性。

如果有声音或影像出现，只要看着它们，让它们自己消失，不要被卷进去。

误解：禅修是无法被理解的神秘修行❌

举个例子，你了解怎么走路，虽然你可能无法描述神经纤维与肌肉的运作程序，但是你知道怎么去做。
禅修需要像那样透过实践才能被理解，它不是你可以在抽象领域中学习或是谈论的事物，它是需要被体验的。
禅修并不是机械化的公式，它不会自动输出可以预测的结果，你永远无法准确预测每一次禅修可能会发生什么事情。
【每一回禅修都是一次研究、实验与探险。】
事实上，我们可以反过来说，当你的修行达到一种可以预期而且每次都相同的感觉时，你就应该警觉，你已经偏离轨道而且停滞不前了。
【学习将每一秒钟都看成是宇宙中第一而且是唯一的一秒，这是内观禅修的基本观点。】

误解：禅修是指进入出神状态❌

禅定与出神，两者其实正好相反。
在催眠的出神状态中，主体很容易受到外界的控制；但是在深沉的禅定中，禅修者却大都在自己意识的控制之下。
相似之处仅止于表象，不管怎么说，这些发生的现象都不是内观的要点。
如同我们先前所说，禅那的深定只是一种工具，或是迈向更高觉知的垫脚石。
【内观的定义就是“培养正念(念念分明)或觉照”。】

误解：禅修只是一种放松的技巧❌

【专注与放松是伴随觉知必需的前导和便利的工具，也是有益的副产品。】
但是它们不是目标，目标应该是洞见。
内观禅修是一种深奥的宗教修行，目的在于净化与转化你的日常生活。