基督教与西方文化

《基督教与西方文化》是由武汉大学著名教授赵林的同名课程录音整理而成,本课程比较系统地介绍了基督教发展演进的基本情况,以及它对于西方文化的深刻影响。事实上,自从公元1世纪基 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:赵林
  • 出版社:商务印书馆
  • 定价:46.00
  • ISBN:7100093872
四、东西教会的分裂与修道运动
  • 三一先生
    2016-07-26 21:07:31 摘录自124页
    西方早期修道运动的主要推动者是三位圣徒,一个叫圣安布罗斯,一个叫圣哲罗姆,还有一个叫圣奥古斯丁。
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  • 三一先生
    2016-07-26 21:05:32 摘录自123页
    从某种意义上说,修道运动就是在时代已经不需要殉道者、但是基督徒们仍然要表现自己的殉道精神的情况下发生的异常运动。这场运动实际上也是一种殉道,不过这时所牺牲的已经不是自己的生命,而是肉体的各种欲望罢了。
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  • 三一先生
    2016-07-26 21:02:33 摘录自121页
    公元392年,基督教正式被确立为罗马的国教,即官方宗教。
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  • 三一先生
    2016-07-26 21:01:08 摘录自120-121页
    天主教和东正教到了中世纪的1054年分裂,从此以后各自为政。罗马天主教以教皇(或教宗)为教会领袖,东正教在1453年以前则以君士坦丁堡的宗主教为教会领袖。1453年君士坦丁堡被信奉伊斯兰教的土耳其人攻占,从此以后东正教的中心就北移到俄罗斯,一直到今天,俄罗斯仍然是东正教世界的中心。
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  • 三一先生
    2016-07-26 20:57:59 摘录自119-120页
    东派教会是以希腊文化圈为核心的,君士坦丁堡在今天的土耳其境内,古代的时候也属于希腊文化范围。东方教会的官方语言是希腊语,它的《圣经》是用希腊文写的,希腊文化构成了它的思想基础,因此该派教会的理性主义色彩比较浓郁。西派教会则恰恰相反,它以罗马教会为中心,西派教会的官方语言是拉丁语,所用《圣经》也是拉丁语的,在神学思想上,西派教会的神秘主义色彩更加浓郁一些。
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