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千年一叹

《千年一叹》记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面， …… [ 展开全部 ]
  • 作者：余秋雨
  • 出版社：长江文艺出版社
  • 定价：35.00元
  • ISBN：753546193
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自序
  • 林空鹿饮溪
    2020-01-22 19:10:07 摘录
    我想,文明的断残首先不是古代城郭的废弛、而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。
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  • 文婕
    2019-01-06 17:07:32 摘录
    与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
    是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
    文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
    我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
    大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
    都会反对。
    孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
    来
    微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
    地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
    —这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
    保存了生命。
    如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。人性，也已把自己的目光投向以前的对手～～～自然。
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  • 文婕
    2019-01-06 16:56:10 摘录
    与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
    是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
    文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
    我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
    大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
    都会反对。
    孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
    来
    微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
    地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
    —这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
    保存了生命。
    如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。人性，也已把自己的目光投向以前的对手～～～自然。
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  • 文婕
    2019-01-06 16:55:40 摘录
    与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
    是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
    文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
    我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
    大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
    都会反对。
    孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
    来
    微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
    地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
    —这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
    保存了生命。
    如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。人性，也已把自己的目光投向以前的对手～～～自然。
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  • 文婕
    2019-01-06 16:55:10 摘录
    与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
    是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
    文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
    我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
    大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
    都会反对。
    孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
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    微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
    地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
    —这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
    保存了生命。
    如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。人性，也已把自己的目光投向以前的对手～～～自然。
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  • 文婕
    2019-01-06 16:54:39 摘录
    与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
    是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
    文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
    我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
    大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
    都会反对。
    孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
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    微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
    地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
    —这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
    保存了生命。
    如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。人性，也已把自己的目光投向以前的对手～～～自然。
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