世间太多不平事,有的国家,你永远需要仰望,而有的国家,你只能永远同情。

历史有很多层次,有良知的历史学家要告诉人们的,是真正不遗忘的那些内容。但在很多时候,历史也会被人利用,成为混淆主次增添仇恨的工具,因此应该警惕。特别应该警惕那种煽风点火的“知识分子”,他们貌似充满激情,其实早已失去良知。

在充满战争狂热的土地上,真正的英雄并不坐在坦克里,也不捧着炸药躲在街角、而是那些冒死呼唤和平的人。

圣洁总会遇到卑劣,而卑劣又总是振振有词,千古皆然。

我想,文明的断残首先不是古代城郭的废弛、而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。

摧残来自野蛮,也来自其他试图强加别人的文明。因此巴特农既是文明延续的象征,也是文明受辱的象征。

历史的最终所有者，多半都是手无寸铁的艺术家。

在我看来,迈锡尼这座山头,活生生地堆垒出了一个早期文明的重大教训,那就是:不管是多么强大的君主,多么成功的征战，多么机智的谋杀,到头来都是自我毁灭。

与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
都会反对。
孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
来
微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
—这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
保存了生命。

与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
都会反对。
孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
来
微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
—这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
保存了生命。

与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
都会反对。
孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
来
微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
—这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
保存了生命。

与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
都会反对。
孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
来
微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
—这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
保存了生命。

与贫困和混乱相比,我们一定会拥有富裕和秩序,但更重要的,
是美丽和安适,也就是哲人们向往的“诗意地居息”。我预计,中华
文明与其他文明的比赛,也将在这一点上展开。
我突然设想,如果我们在世纪门槛前稍稍停步,大声询问两千多年前的中国哲人们对这个问题的意见,那么我相信,他们中的绝
大多数不会有太大分歧。对于文明堆积过度而伤害自然生态的现象
都会反对。
孔子会说,我历来主张有节制的愉悦,与天和谐;墨子会说,我的主张比你更简单,反对任何无谓的耗费和无用的积累;荀子则说,人的自私会破坏世界的简单,因此一定要用严厉的惩罚把它扭转过
来
微笑不语的是老子和庄子,他们似乎早就预见一切,最后终于开口:把文明和自然一起放在面前,我们只选自然。世人都在熙熙攘攘
地比赛什么?要讲文明之道,唯一的道就是自然。
—这就是说,中国文化在最高层面上是一种做减法的文化,是种向往简单和自然的文化。正是这个本质,使它节省了很多靡费,
保存了生命。