所有的通过仪式都包含三个阶段:
分离( separation)、过( Irmnmilion)与整合(incportion)以传统社会中常见的“成年礼”这种通过仪式为例,当孩童行将跨入成年时,透过制度化的仪式让他们离开原本的结构位置,也因而暂时脱离既有的价值规范或行为情绪,最后象征性地引导参与者进入另一个新的阶段,完
成跨越仪式。
人类学者维克多·特纳( Victor Turner,1967,1969)更进一步分析通过仪式,将其中的过渡阶段称为“中介阶段”( finality)这是在离开旧秩序之后与形成新规范之前,一个令人深思反省的阶段。此外,特纳(1969)还使用“社群”( communing)的概念,来描述人们共同经历过中介阶段的考验而成功跨越后,所产生的位阶同质性与同侪情谊特纳也强调,虽然一般常将通过仪式的观念用于分析传统社会中的制度性仪式,但事实上,通过仪式所隐含的个体与社会的结构性关系与阶段
也存在于所有现代社会中,例如在教会受洗、毕业典礼、婚丧
甚至还存在于嬉皮年代。近期也有一些社会科学学者将这些概念直接或间接地应用在当代美国社会中个人生命历程的转折分析,包括
青少年困惑、游民等(如Hope,2003: Modell,1989)
借由这些隐喻的分析概念,我们得以理解诺苏青年这种几乎是集体性巡回迁徙的时代意义。这种他们无以名之却清楚感知的新兴现象,标示出这一代诺苏青年自发且独特的时代适应表现。他们对城市的向往、蓄势待发随时准备探险、对工作的态度和想法、应付孤寂的能力以及决定资结这种过渡阶段的毅力,都是对诺苏男性认同的测试与挑战。