马来人和达雅克人之所以举行稻谷仪式，是基于这样一个简单的思想基础，即稻谷的存在依赖于魂魄，而这个魂魄和人的灵魂是一样的。我们找不到更恰当的词语来形容植物体内所存在的，也同样存在于人的身体内的某种生命元素，姑且叫它“植物的魂魄”。它独立于植物，具有自主性，它可以离开植物一段时间，植物不会凋谢；但这段时间如果过长，超过某种限度，植物就会枯萎死亡。可见，人们解释稻谷的生长繁殖、凋谢死亡等现象的原则，和解释人类相应现象的那些原则是一样的，即所谓的人的生命要素组成人类魂魄，且可以同魂魄分离。正如一整套建构在人类魂魄的理论上，或者神话上的死人崇拜一样，全套的谷物崇拜也建构在这种理论和神话上。这一切的崇拜，如同矗立在脆弱的基础之上的建筑。

曼哈德为我们解释了上述的某些风俗。比如将和最后一捆谷子同时被唤作“老太婆”并一同运回家的人，显然是被当作在最后一捆里捉住的谷精；也就是谷精既有人身代表，又有谷束代表，是双重的代表。