在这个祭礼中凡参与宰牛的人都竭力推脱责任、指控别人，而且最终处决的是斧、刀这类的工具，这些都说明牛在“屠牛祭”中所扮演的不仅仅是牺牛，它本身也是一个神灵——杀它的人要被审判，可见杀它被认定是弑神。作家法罗的话也应证了这点，“古代在阿迪卡地区，杀牛是最大的罪行”。

山羊喜欢去树林啃树皮，无疑它们伤害了树木，而树精又有山羊的形体。这其中就有一个矛盾：植物神竟然是以自己化身的植物为生，而原始人却还没认识到这点。产生矛盾的原因可能是神不再只生存于植物内，而逐渐成为拥有植物的主人，而这种占有的观念自然产生了享有这种植物的观念。最初认为谷精存于谷物中，后来变身成为谷物的所有者，它占有谷物又以谷物为生，而夺去它的谷物，它就只身一人、无依无靠了，所以才会说它是“可怜的男人”或“可怜的女人”。有时人们会把田里所剩的最后的谷子留给“可怜的老太婆”。