穆斯林指出,穆罕默德为了麦地那城的缘故,在他的人格中所注入的正是这几段诗节所宣示的宗教宽容原则。他们把这项文献当作是人类历史上良心自由的第一个宪章,以及日后第一个伊斯兰教国家的权威性典范。它规定“犹太人依附在我们的联邦之内,同样的权利日后也给予了基督徒,这两种是当时所知的非伊斯兰教的宗教’都将受到保护免于侮辱和麻烦;他们与我们的人民一样拥有相同的权利可以接受我们的协助和服务。犹太人…以及居住在耶斯里布的其他所有居民,可以如穆斯林一样地自由信仰他们的宗教”。甚至连被征服的国家也被容许有信仰的自由,只要他们缴付特别税,代替了他们原先免缴的济贫金,此后任何对他们良心自由的干预,都被视为是直接违背了伊斯兰法律。除了这种对宗教宽容的伊斯兰立场之外,如果我们想要求更明白的指示,就有穆罕默德本人的话:“当信仰只能来自真主时,你还能强迫人们去信吗?”有一次,一位基督徒的代表团来见他,穆罕穆德请他们在他的寺庙中举行礼拜,并且说,“这地方乃是奉献给真主的”。
从正面来看,穆斯林指出多少个世纪以来在伊斯兰教统治之下,印度、西班牙与近东,基督徒、犹太教徒以及印度教徒都平静地生活在自由之中。就算是在最坏的统治者之下,基督徒和犹太教徒都占有影响力的位置,并且一般而言保留了他们的宗教自由。穆斯林提醒我们说在15世纪把犹太人赶出西班牙的是基督徒而不是穆斯林,他们在伊斯兰教治下曾经享受了他们的黄金时代之一。再从这个例子追踪下去,西班牙与安那托利亚差不多在同时易手——基督徒把摩尔人赶出西班牙,而穆斯林就征服了今日的土耳其。每一个穆斯林都被赶出西班牙,不是放在刀口下,就是被逼改教,但是东正教堂的所在地到如今仍然保留在伊斯坦布尔。的确,如果我们要比较的话,穆斯林认为基督教的记录是两者中较黑暗的。他们问道,是谁以和平王子之名号召十字军东征?是谁建立了宗教法庭?发明了拉肢拷问台和十字架火刑来作为宗教的工具,把欧洲卷进破坏性的宗教战争?

作为一位出色的将军,穆罕穆德留下许多有关战争的传统;协以要遵守,诈骗要避免;伤者不可残害,死者不可毁损;妇女、儿童和老人要予以赦免;果园、农作物和圣物亦复如此。不过,这些并非是主要的,重要的问题是正义战争的定义。按照《古兰经》的流行解释,一个正义的战争必须是防卫性的或是对错误的纠正。“防卫你自己去对抗你的敌人,但是不可先攻打他们:真主是痛恨侵略者的”。

“用怀疑来避免惩罚。”穆罕穆德告诉人民,避免处罚的任何做法,只要不公然违反法律,伊斯兰的法理学都视为合法。通奸以石掷死的补充条款是必须要有四位无可怀疑的见证人详细陈述目击实情,使之几乎不可能执行。“鞭打”可以技术性地用一双拖鞋或甚至袍子的边来执行,盗窃者如果出于真正的需要而偷窃,就可以保留他们的手。

其次,《古兰经》规定结婚是要得到女方的应承方可,没有新娘的许可连苏丹王也结不成婚。其三，伊斯兰教大大地牢固了婚姻的盟约。虽然穆罕默德并不禁止离婚却只把它当作是最后的手段。他一再重复声明没有比打破婚约更令真主不悦的了,他制定法律条款以保护婚姻的完整。在婚姻期间丈夫需要提供一笔彼此同意的金钱数目给妻子,一旦有离婚的情况发生,她就可悉数保留。离婚手续要有三段明白而分隔的时期,每次都要从双方家族成员中选派调停人来和解双方当事人。这些做法的目的是要把离婚的可能性减低到最少,妻子也和丈夫一样有提出离婚的权利。

二、妇女的地位:主要由于它容许多妻制,西方指责伊斯兰教贬低妇女的地位。
如果我们以历史的角度来处理这个问题,比较阿拉伯的妇女在穆罕默德之前与之后的地位,这种指责是不正确的。在前伊斯兰的“无知的时期”、婚姻安排之随便,到了几乎是识别不出来的地步。妇女被视为与动产差不多,任由父亲或丈夫随意处理。女儿没有继承权而常常在婴儿期便被活埋。
对付这种把生女儿当作是一场灾难的情况,《古兰经》的各种改革,对妇女地位的改进是无可估量的。它们禁止杀婴,规定把女儿包括在遗产继承权中,尽管并非是平均分配的,而是儿子所继承的一半;这似乎也算公平,因为不同于儿子的是,女儿无须肩负她们家庭的财务责任。她作为公民的权利——受教育权、参政权和就业权——《古兰经》对于妇女与男子完全平等的可能性是持开放态度的,在那些实现现代化的伊斯兰教国家,这种平等已差不多达到了。西方妇女因为工业革命和民主制度而并非因为宗教所取得的社会地位,如果下一世纪在伊斯兰教下之妇女仍然不能取得,穆斯林说,伊斯兰教就要负责。
不过,在婚姻制度上,伊斯兰教对妇女做出了最大的贡献。它神圣化了婚姻,首先使它成为性行为的唯一合法场所。

至于说要防止“阻塞”的方法,《古兰经》针对当时最严重的经济痼疾——长子继承权——明白地判之为非法。把继承权限定给长子,这样的制度把财富集中在拥有巨大资产的少数几个人身上。废除了这种做法,《古兰经》务必使遗产由全部后嗣共享,包括女儿和儿子。诺斯陆普(F.S.C. Northrop)在《东西之会合》中描述过他凑巧亲身经历的次伊斯兰教资产解决实例。那天下午他亲眼看到运用伊斯兰法律的结果,把五万三千元分配给至少七十名继承人。