第一部分 写在人生边上
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路易大叔
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了,失去了天真,所以要不得。我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。现在的小孩子鬼的很这条书摘已被收藏1次分享 收藏 0条评价+1 -
路易大叔
孟子曾赞伊尹为“圣之任者”,柳下惠为“圣之和者”;这里的文字也许有些错简。其实呢,允许人赤条条相对的柳下惠该算是个放“任”主义者;而伊尹倒当得起“和”字这个“和”字,当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。调皮这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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路易大叔
人类所有的创造和活动(包括写文章在内),不仅表示头脑的充实,并且证明肠胃的空虚。饱满的肚子最没用,那时候的头脑,迷迷糊糊,只配做痴梦;咱们有一条不成文的法律:吃了午饭睡中觉,就是有力的证据。我们通常把饥饿看得太低了,只说它产生了乞丐、盗贼、娼妓一类的东西,忘记了它也启发过思想、技巧,还有“有饭大家吃”的政治和经济理论。吃饭才是基本需求这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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路易大叔
又愿知道他带来的是什么消息。门的开关是由不得你的。但是窗呢?你清早起来,只要把窗幕拉过一,你就知道窗外有什么东西在招呼着你,是雪,是雾,是雨,还是好太阳,决定要不要开窗子。上面说过窗子算得奢侈品,奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。窗是受自己认知支配的这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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路易大叔
他又笑了:“不料你的识见平庸得可以做社论。现在是新(传记文学的时代。为别人做传记也是自我表现的一种;不妨加入自己的主见,借别人为题目来发挥自己。反过来说,作自传的人往往并无自己可传,就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象,或者东拉西扯地记载交游,传述别人的轶事。想到方遯翁日记这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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路易大叔
但是,世界上还有一种人。他们觉得看书的目的,并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容,他们不慌不忙地浏览。每到有什么意见,他们随手在书边的空白上注几个字,写一个问号或感叹号,像中国旧书上的眉批,外国书里的 marginalia。这种零星随感并非他们对于整部书的结论。看书没必要带着目的。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
