如果我是你,我连一天也活不了。”这句话并不存在准确的意义，个人永远无法变成另一个人。每个人都是如此复杂，试图预测人们的行为是毫无意义的,尤其在如此极端的环境中。人们也无法预知自己的行为。

因此,集中营复制了极权政体的等级结构,尽管
规模较小,但特点更加鲜明,在它的内部,所有的权
力自上向下委任,而下层对权力的控制几乎是不可能
的。但这个“几乎”非常重要,从这个角度上来说,
从未存在真正“极权”的政体。从未缺少过一些形式
的抵抗,对于暴政的纠正,即使在第三帝国和斯大林
的苏联—在这两个国家里,公众的意见、法律、外
国的压力、宗教、对于公正和人性的追求,都让只有十几、二十几年历史的暴政难以立足,并或多或少地充当刹车的作用。只有在集中营里,下层阶级对权力的约束不复存在,使这些小吏拥有了绝对的权力。可以理解,对于那些贪婪地追求权力的人来说,这样巨大的权力拥有压倒性的吸引力,即使对于那些对权力并不过份热心的人来说,也会被职务带来的许多物质，好处所诱惑，之后则不可避免的明显于这任由他们摆布的巨大权利之中。

我们看到兰科斯基，便如在镜中看到了自己，他的道德模糊性同我们一样，这是我们的第二天性——我们正是由粘土和灵魂混杂而成。

敌人在四面八方,也在内部,而“我们”迷失了它的限度;相互对抗的派别不仅是两个;人们不能发现一条(唯的)战线,而是许多,可能无数条混乱的战线,横亘在相互之间。

19世纪的小说家和诗人,亚历山德罗曼佐尼( Alessandro manzoni)很清楚这一点,他曾说过:“内奸,压迫者,所有那些以某种方式侵害他人的人,是有罪的,不仅因为他们所犯的罪行,也因为他们扭曲了受害者的灵魂。”

只有一个人设身处地，有机会看看自己在高压环境的所作所为，才有资格去评判这些囚犯的罪行。