弗洛伊德“一方面认为自我是基于‘它’与外在现实接触而分化出的适应装置;另一方面则将自我定义为许多认同的结果,这些认同最终在个人内在形成一个受到‘它’所投资的爱恋对象”。伊丽莎白格罗兹则将这两种自我分别称为“现实的
自我”(the realist ego)和“自恋的自我”(the narcissistic ego)。

师傅打断沉默总是很随意个反讽式的评论,一个棒喝。
这正是禅师依照禅的技术去寻找意义的方式。这一技术让学生自己去找出问题的答案。师傅并不传授现成的权威知识,他只是在学生快要找到答案时才给出一个回答。
“让学生自己去找出问题的答案”,这是拉康对自己的精神分析教学法的一个总体说明。此后的十年间—十年后,因为与法国学会决裂,研讨班易地巴黎，高师——拉康的声音每年总有一段时间要在这个医院的会议厅里回荡,他就像禅宗公案里的“师傅”,以充满机锋的话语出其不意地掀起主体身上的无意识帷幕。从这个时候起,拉康将通过不断指认自己是真正的弗洛伊德主义者而成为一个新学派拉康主义一的领袖,虽然他常常故作姿态地声称自己并不是一个拉主义者。