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自由在高处
《自由在高处》是作者对《重新发现社会》一书的重要补充。旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。帕得里克说“不自由，毋宁死”，熊培云则
……
[ 展开全部 ]
说“不自由，仍可活”。自由与自救，是本书的方向与重点。
[ 收起 ]
作者：熊培云
出版社：新星出版社
定价：30.00元
ISBN：7513301328
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书摘 (62 )
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生活引导农民
豋詩
2021-07-31 17:30:34 摘录
为什么人类不断进步?因为人类有一种“洗心革面”的精神与勇气。换言之,人类亘古未移的高贵,不仅在于人会制造和使用工具,更在于人会更换工具。即工具必为人所用。
如果我们有一点哲学的眼光,就不难发现,我们周遭的事物,包括一切社会关系、政策法规、包罗万象的主义等等,都是我们援手可用的工具。
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自序 因为无力，所以执着
——我为什么要写作？
第一部分：面包与玫瑰
国家与玫瑰
挡得住德军，挡不住生活
老教授与小王子
梭罗的树林
为情侣求饶
今夜，谁在搜捕圣诞老人？
好色关乎心灵
铺路石下是海滩
诙谐社会，政治如何玩赏？
赘肉政治学
第六种自由
为什么自由先于平等？
洛克如何理解超女？
看电影，还是哭电影？
绑架为什么流行？
能养政府，为什么不能养猪？
开公司，还是开法院？
死刑是个笑话
要新闻联播，还是宣传联播？
不要活在新闻里
一个中国人的不高兴
地图知识分子
“火星文”入侵
背着国家去旅行
国破山河在
第二部分：自救与自由
集中营是用来干什么的？
人质为什么爱上绑匪？
奖励你，控制你
不自由的秩序如何杀人？
屋顶上的矿难
公民膝下有黄金
没什么鸟可以代表一个国家
谁来同情“体制内弱者”？
守住良心的“一厘米主权”
柏林墙上有多少根稻草？
救故乡，救公共精神
每个村庄都是一座圆明园
从魏珍怎样到郝思嘉？
悲怆的明星
杀鸡儆猴，猴为什么鼓掌？
假如我改《西游记》
“网瘾”是如何被发明出来的？
二等于多少？
人是什么单位？
条件即逆境
预言的囚徒
人类为什么迷醉于暴力？
生活引导农民
哪里有混乱，哪里就一定有不自由
国界与自由
虽自由无以言说
被误读的《死亡笔记》
艾氏9·11
以河为界的正义
床上爱国主义
天堂五分钟
光荣背叛
——从《一九八四》到《窃听风暴》
第三部分：演讲与独自
每个人都有权有势
——凤凰网三分钟演讲
自由在高处
——在中央电视台的演讲
识时务者为俊杰
——在南开大学的演讲
日报七年，我的文字心灵
——给朋友的信
把一生当作自己的远大前程
——给朋友的信
附录 易卜生主义(胡适)
后记 相信我们的国家，比我们想象的自由
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国家与玫瑰
挡得住德军，挡不住生活
老教授与小王子
梭罗的树林
为情侣求饶
今夜，谁在搜捕圣诞老人？
好色关乎心灵
铺路石下是海滩
诙谐社会，政治如何玩赏？
赘肉政治学
第六种自由
为什么自由先于平等？
洛克如何理解超女？
看电影，还是哭电影？
绑架为什么流行？
能养政府，为什么不能养猪？
开公司，还是开法院？
死刑是个笑话
要新闻联播，还是宣传联播？
不要活在新闻里
一个中国人的不高兴
地图知识分子
“火星文”入侵
背着国家去旅行
国破山河在
第二部分：自救与自由
集中营是用来干什么的？
人质为什么爱上绑匪？
奖励你，控制你
不自由的秩序如何杀人？
屋顶上的矿难
公民膝下有黄金
没什么鸟可以代表一个国家
谁来同情“体制内弱者”？
守住良心的“一厘米主权”
柏林墙上有多少根稻草？
救故乡，救公共精神
每个村庄都是一座圆明园
从魏珍怎样到郝思嘉？
悲怆的明星
杀鸡儆猴，猴为什么鼓掌？
假如我改《西游记》
“网瘾”是如何被发明出来的？
二等于多少？
人是什么单位？
条件即逆境
预言的囚徒
人类为什么迷醉于暴力？
生活引导农民
哪里有混乱，哪里就一定有不自由
国界与自由
虽自由无以言说
被误读的《死亡笔记》
艾氏9·11
以河为界的正义
床上爱国主义
天堂五分钟
光荣背叛
——从《一九八四》到《窃听风暴》
第三部分：演讲与独自
每个人都有权有势
——凤凰网三分钟演讲
自由在高处
——在中央电视台的演讲
识时务者为俊杰
——在南开大学的演讲
日报七年，我的文字心灵
——给朋友的信
把一生当作自己的远大前程
——给朋友的信
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第二部分：自救与自由
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屋顶上的矿难
公民膝下有黄金
没什么鸟可以代表一个国家
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守住良心的“一厘米主权”
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每个村庄都是一座圆明园
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以河为界的正义
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光荣背叛
——从《一九八四》到《窃听风暴》
第三部分：演讲与独自
每个人都有权有势
——凤凰网三分钟演讲
自由在高处
——在中央电视台的演讲
识时务者为俊杰
——在南开大学的演讲
日报七年，我的文字心灵
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