孔子对于西周的传统制度、礼乐文献,怀有同情的了解,力求以伦理的言辞论证它们是合理的、正当的;墨子则相反,认为它们不正当、不合用,力求用简单一些,而且在他看来有用一些的东西代替之。简言之,孔子是古代文化的辩护者,辩护它是合理的、正当的;墨子则是它的批判者。孔子是文雅的君子,墨子是战斗的传教士。他传教的目的在于,把传统的制度和常规,把孔子以及儒家的学说,一齐反对掉。

墨家
出身：军队，底层
反儒：儒之道，足以丧天下者四焉。
兼爱：人人对他人都付出以最极致的爱，无差别的爱（有差别的爱为“别”）。与道家正好相反。
非攻：出于“侠”。——《墨子·公输》
天志明鬼：天帝要求人人相爱，以祸惩罚，以福奖赏。墨子逻辑：鬼神惩罚是一个人有病的充足原因，而不是必要原因。
政治：实现兼爱，除了宗教制裁，还需要政治制裁。“专政”，一国必须只有一义（国家自身确定）。
侠义：强调团体内的服从和纪律。反应了墨子时代的混乱政治局面，使得许多人向往中央集权，哪怕是专制独裁的也好。