巴肯山是自然的山丘,真腊王朝自从接受印度教之后,一直有对“山”的崇拜。印度教信仰中,宇宙的中心是须弥山(Meru),须弥山上住着湿婆神,“山”成为中心、稳定的象征。旧都罗洛斯遗址是河流边的冲积平原,并没有山。因陀罗跋摩一世( Indravarman I,在位877~889)在罗洛斯旧都修建普力科寺( Preah ko)、巴孔寺( Bakong),甚至耶轮跋摩一世最后修建的洛雷寺(Loli),都还没有从地景上选择突出的“山”的象征意义。巴孔寺也只是用寺塔的形式追寻“山”的象征,是在平面基地上,利用石阶及向上累建的坛,一层一层来完成“山”的意象。9世纪末,耶轮跋摩一世迁都吴哥,建了一座四公里见方的王城,并且选择了巴肯山作为国家寺庙的所在。巴肯寺修建在山丘上,是新都的另一座国家寺庙,也是吴哥王朝第一座借助自然的山丘形势来建庙的建筑。短短十几年间,真腊王朝的寺庙建筑,从罗洛斯遗址平面发展的风格,转变为向上做“山”的崇高峻伟追求,似乎不但是真腊王朝逐步朝气勃勃新兴的开始,从此强盛了两三百年,同时也正是吴哥建筑美学思考自我信仰风格的起点。

印度教信仰中,宇宙的中心是须弥山(Memn),须弥山上住着湿婆神,“山”成为中心、稳定的象征。
罗洛斯遗址的巴孔寺已经用寺塔的形式追寻“山”的象征,是在平面基地上,利用石阶及向上累建的坛,一层一层来完成“山”的意象。