这蛇的名字叫“Naga”。印度教相信:善与恶的力量都抓住了Naga,是混沌的乳汁之海翻腾搅动搅动,海浪波涛掀天动地,从一朵一朵的浪花中诞生了万物,诞生了舞动着丰腴肉体的女神“阿普莎拉”( Apsara)。
阿普莎拉扭动着腰肢,脸上带着浅浅的微笑,坦露着丰硕饱满的乳房,纤细的手指拈着新绽放的鲜花,摇摆款款而来……
她们无所不在,在回廊深处的列柱上,在壁角转弯的黝暗里,被青苔覆盖了脸,数百年岁月风化,斑驳了,漫漶了。而那浅浅的微笑仍在,被清晨黎明淡淡的阳光照亮。
她们款款而来,不同的微笑,不同的眼波流转,不同的手指与手肘的动作,不同的脚步,仿佛手臂上的银镯、脚踝上的金铃都颤动起来,是串金银相互撞碰的细脆轻盈的声音。
她们是在翻腾着善恶的乳汁之海中诞生的肉体,她们充满了生活的渴望。隔着数百年兴亡沧桑,她们仍然如此热烈,要从静静的石墙上走下来,走进这热闹腾腾的人世红尘。
石墙上,浅浅的浮雕蔓延成像织锦一样的花纹图案,迷离繁复,女神便一一从那梦一般的织锦上走出。只有在这里,石雕可以被处理成织锦刺绣一样的繁琐细腻,仿佛热带的藤蔓茑萝无休无止地缠绕勾连。
工匠在织锦图案的底层上,用比较深雕的方式突显女神饱满热烈的胴体,热带的日光从不同角度照射在胴体上,受光面和背光面的凹凸变化使那些丰腴的肉体一一复活了,有了人间的温度。
我用手掌紧贴在那肉体上,感觉到石块下的呼吸、脉动、体温,感觉有长达数百年在荒烟蔓草中不曾消失的对人世的牵挂和不舍。

生命并不平静，生命中混搅着哭声与笑声，混搅着善良与邪恶，明亮与黑暗，上升与沉沦·····
印度教的图像直接抒写人性的多样状态，善与恶，无关好与坏，只是互相牵制平衡的力量。