'忆斯，你知道我最早确定要讲以及我最想讲的是哪三个人吗？”杨照告诉我，“是马克思、达尔文和弗洛伊德。因为马克思改变了人与人的关系，达尔文改变了人与自然的关系，弗洛伊德改变了人与自我的关系，这三个人的思想大幅度改变了欧洲人的世界观，进而透过欧洲势力的扩张，也改变了全世界人的世界观。”

刘忆斯：在民国时期很多知识分子是这样形成的他们很早进私塾学习中国经典，到了十几岁已经积累很多，然后又进新式学堂，向西方文化渐进，之后留洋，不到三十岁就学贯中西了。对于中国大陆今后还我很悲观。
杨照：没有啦，你对自己的社会太过严厉了，当然，你的严厉出自你对自己社会的熟悉和关切。我熟悉台湾，所以我对台湾的眼光也是严厉的，在我看来，中国传统的东西在台湾也处于快速消失当中。我们这代的成长，确实在中国传统方面有过稍好一点的训练，比如一个国中毕业生的文言文水平，大概已经可以在一般的辅助下读《战国策》《史记》了，但我们没法跟余英时他们那代人比，更不要讲跟胡适、梁启超他们比了。而我们的下一代，则比我们更退步了。我觉得这个问题主要是出在教育体制上，出在应试考试上。考试很重要，但考试不会让你拥有丰富的学识，我觉得年轻的朋友还是要培养出自我学习的习惯，这也是我行之有效的人生分享。

可如果说我博学，我是不能承认的，因为我看过、碰触过真正博学的人。在思想史训练过程当中读过余英时先生的书，他是真的博学。像西方的彼得·盖伊，是真博学的人。我在美国留学的时候，我的好几个老师比如劳尔斯，那是真的博学。还有一位老师叫作丹纳·弗莱明，不太有著作，那他为什么能成为大教授呢?因为他开的课实在太精到了，他的讲稿随时就可以出版，他就是不愿意。有一天我到他的办公室，墙边、桌上到处都堆满书，跟他读康德、黑格尔、马克思，我会东讲西讲一些东西，弗莱明就从他的书架间抽出一本书来，然后就跟我说。这里面讲了什么。我真的见过那种博闻强记、博学的人，我绝对不是。

杨照：我很幸运，很小的时候就养成了阅读的习惯，我的阅读基本上没有章法，读得也快。读熟了，读多了，速度就会增加。又因为我没有章法，所以我就照着自己好奇、自己喜欢的去读。后来接受了思想史专业的训练，勉强算是可以把这些东西整合起来。

杨照不仅是台湾知名作家、传媒人，还被誉为华文圈内"少数有能力全方位解读经典的读书名家”。他在台湾诚品书店开设的"诚品讲堂·现代经典细读"课程已经开设了八年，在他的坚持下形成了用多堂课细读一本经典的模式。迄今为止，他已经带学员细读了包括《物种起源》《梦的解析》《资本论》等在内的四十本经典。不仅有部分学员追随着他的课，而且根据讲课录音整理的书籍已经推出了《还原演化论重读达尔文〈物种起源〉》《颓废、压抑与升华解析〈梦的解析〉》《永远的少年村上春树与〈海边的卡夫卡〉》等三本，颇受读者关注。
个人的阅读何以能做到既深且广，杨照是怎样"炼”成的?