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把生命浪费在美好的事物上
【内容简介】 “原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是美好的。” 本书收录了吴晓波近年散文作品60余篇，不同于商业作品的理性客观，散文中有他为
……
[ 展开全部 ]
人父的舐犊情深，有与故人相交的依稀往事，有身为知识分子的冷眼世情，有浸淫商业世界几十载的犀利勾画。时 光有味，岁月留声，每一篇都是最诚挚的表达。 【编辑推荐】 ·【著名财经作家吴晓波的第一本散文集】从近年散文作品500余篇中精选59篇，包括关于人生、关于财富、关于商业多重表达。这些文字其中也体现了他从籍籍无名到“中国最好的财经作家”的文脉轨迹。 ·【一位财经作家的私人表达】书中吴晓波既用深情地笔触写下给女儿的文字、对人生的感悟，也以相对感性的视角回忆和记录了一些人事，如王石、褚时健、罗振宇、秦朔、何志毅等。 ·【“马桶盖”掀起中国制造大讨论】《把生命浪费在美好的事物上》、《去日本买只马桶盖》、《我为什么从不炒股》等几篇在吴晓波频道公号上发布后获50万以上的阅读量，最高达200万。其中《在日本买只马桶盖》一文发表后，在国内引起巨大的反响，李总理亲自提及，引发从上自下关于中国制造的热议。 ·【全彩四色印刷】配精美插图，特别加入@老树画画 插画作品。 “我以为，我们的梦想已经失落在呼啸而过的路上； 我以为，我们注定生存在一个根本不值得大师用文字记取的时代。” “在我们这个国家，最昂贵的物品是自由与理想。 它们都是具体的，都是不可以被出卖的，而自由与理想，也不可以被互相出卖。” “人生的路，有的时候越走越窄，有的时候越走越多，但是，每一次选择，便注定意味着无数的错过。” “在这个现代的都市中，我们的孤独只因为我们彼此敌视，互怀戒心，只因为对自己的生存状态是那么的恍惚和恐慌。” “金钱让人丧失的，无非是他原本就没有真正拥有的，而金钱让人拥有的，却是人并非与生俱有的从容和沉重。金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄。” “你看，我们对这个世界还是这么好奇，我们还有勇气舍弃一切，即便手中的黄金变成了沙砾，但若放手出来，空掌仍能握铁。”
[ 收起 ]
作者：吴晓波
出版社：浙江大学出版社
定价：CNY 42.00
ISBN：7308146049
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书摘 (21 )
评价 (1 )
科斯与儒家
lemon tree
2018-04-30 17:29:45 摘录
换而言之,儒家的做法是“已所不欲,勿施于人”,而科斯的做法是“已所欲,施于人”。
前者思考的起点是“有序前提下的道德约束”,后者则是规范前提下的效益产生”。
我们可以把这两者的不同抉择,看成东西方商业文明的分野。在儒家伦理之下,道德替代了市场,社会得以在低效率的水平上保持稳定;而在科斯主义之下,业主的产权得到保护,在此基础上,资源市场化的自由交易得到鼓励。
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序言 封存青春，永不归去
上篇
自由与理想
把生命浪费在美好的事物上
所有的青春都是在为中年做准备
我的偶像李普曼
书籍让我的居室和生活拥挤不堪
读书与旅行还真的不是一回事
在别人的胡须里迷路
我们为什么孤独？
被知识拯救的生命
其实那年我也有50万
时间让你与众不同
这世上没有一样东西我想占有
把人引向毁灭的从来不是金钱
总有一代人会实现我们的梦想
惟一生生不息的是野草和青年人的梦想
对峙本身真的是一种胜利吗？
冷漠是成熟的另一个标签
骑到新世界的背上
我的总编同学们
花开在眼前
只有廖厂长例外
找到廖厂长
江南踏春遇布雷
生命如草润细物
即将失去的痛楚
特里莎修女：我是上帝手中的一枝铅笔
我为什么愿意穿越回宋朝
这一代的台北
这一代的上海
这一代的杭州
下篇
我一点也不留恋这个时代
商业是一场有节制的游戏
你唯一需要保全的财产
苍狼终将消失
春节的酱鸭
岛上杨梅初长成
去日本买只马桶盖
拒绝转型的瑞士钟表匠
知道鹿晗的请举手
我为什么从来不炒股
被泡沫毁坏的人生
算算你的“屌丝值”
中国工人阶级的忧伤
“原谅我吧，兄弟们”：工人阶级的诗
他们的心里都有一座“哀牢山”
宋林的悲剧
“病人”王石
那把凳子还在吗？
如果乾隆与华盛顿在小吃店会面
从汴梁到比萨有多远？
我们为什么特别仇富？
玉石为何比鹅卵石更值钱？
科斯与儒家
官商是一些怎样的“大怪物”？
日本人为何以“边境人”自居
“历史没有什么可以反对的。”
再也不会有德鲁克了
大佬的黄昏
如果邓小平是企业家
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把生命浪费在美好的事物上
所有的青春都是在为中年做准备
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书籍让我的居室和生活拥挤不堪
读书与旅行还真的不是一回事
在别人的胡须里迷路
我们为什么孤独？
被知识拯救的生命
其实那年我也有50万
时间让你与众不同
这世上没有一样东西我想占有
把人引向毁灭的从来不是金钱
总有一代人会实现我们的梦想
惟一生生不息的是野草和青年人的梦想
对峙本身真的是一种胜利吗？
冷漠是成熟的另一个标签
骑到新世界的背上
我的总编同学们
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即将失去的痛楚
特里莎修女：我是上帝手中的一枝铅笔
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这一代的台北
这一代的上海
这一代的杭州
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商业是一场有节制的游戏
你唯一需要保全的财产
苍狼终将消失
春节的酱鸭
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去日本买只马桶盖
拒绝转型的瑞士钟表匠
知道鹿晗的请举手
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被泡沫毁坏的人生
算算你的“屌丝值”
中国工人阶级的忧伤
“原谅我吧，兄弟们”：工人阶级的诗
他们的心里都有一座“哀牢山”
宋林的悲剧
“病人”王石
那把凳子还在吗？
如果乾隆与华盛顿在小吃店会面
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我们为什么特别仇富？
玉石为何比鹅卵石更值钱？
科斯与儒家
官商是一些怎样的“大怪物”？
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前者思考的起点是“有序前提下的道德约束”,后者则是规范前提下的效益产生”。
我们可以把这两者的不同抉择,看成东西方商业文明的分野。在儒家伦理之下,道德替代了市场,社会得以在低效率的水平上保持稳定;而在科斯主义之下,业主的产权得到保护,在此基础上,资源市场化的自由交易得到鼓励。