说服,或思想控制,是最高级的操纵或控制,最后,公众完全
丧失了独立思考的能力。奈特顽固地反对学生们的批评,他坚信说服与强制是同类的。极权统治完全不必使用秘密警察来说服你,它只需要用党委领导下的群众运动或中宣部控制的大众媒体来说服你。毛泽东早就意识到杀人不如改造思想来得有效,因为他早年杀人太多,自己感到痛苦。故延安整风初期,他提出“大部不抓,一个不杀”。但是,他发表了“延安文艺座谈会讲话”,从思想上逐渐操纵了知识分子和大众,这是一种更高级更彻底的控制。
用海勒的描述,就是要永远提醒人们“上帝死了”这一事实,让那把椅子永远空着…海勒女士对现代人的后现代处境有一个比喻(就是我们想像有一个大厅,在厅的中央有一张大圆桌,围着一圈椅子。然后,海勒说,传统主义者想像在大圆桌的首席椅子上永远坐着神或任何种类的传统权威,如果池不入席,普通人就不知道应坐在哪儿,他们惊慌失措,就是奈特讲解皇帝新衣被小孩揭穿之后引发的恐慌。现代主义者想像在否定了神或传统权威之后,首席的椅子里坐着“科学”—新的神话。科学预言未来是比现在和过去都更光明的,因为科学世界的进步是线性的,历史可以由科学方法加以控制,诸如此类的蓝图,包括“科学社会主义”蓝图。海勒说,在奥斯维辛和古拉格之后,人们不再相信任何宏大叙事。所以,科学神话在后现代破产了,那么现代人的后现代处境是怎样的呢?海勒说,相当于首席的椅子永远空着并且,经过反思的后现代处境里的现代人,将对每一个走进大厅的人指出那张神坐椅子是空的,像敞开的伤口一样提醒我们的历史处境—人类没有未来,因为人类不知道未来。她说:《我的感情建议我把空椅子留在那儿,留在房间中央桌子的一端,在那儿,它始终暴露在空虚之中。椅子只有在空虚性里面,才会诚实地对绝对现在的居民说话。我的直觉表明,对现代人来说只有空虚才是完满,此外再没有‘希望之外的希望’。”每次读到这里,我都会很感动,被她的勇气所感动