中国古代的王权与天下秩序

对比于源自欧洲的概念“国家”、“帝国”等,作者择取中国古代所特有的词语“天下”作为关键概念,从“天下”的意识形态结构、“天下”的领域结构、天下观念与中国古典国制的成立以及 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:渡边信一郎
  • 出版社:中华书局
  • 定价:46.00元
  • ISBN:7101062415
后记
  • 一只青青的羊
    2017-07-05 17:16:36 摘录
    沙州的“西汉金山国”白衣天子,与以甘州为根据地的回鹘天可汗冲突不
    断。但是两国之间,订立有以天可汗为父、以白衣天子为子的盟约。《沙州百姓上回鹘天可汗书》载,“可汗是父,天子是子”,又在曹义金给回鹘宰相的回信里也说,“况众宰相先以大王结为父子之分”(《曹义金上回鹘众宰相状》,伯希
    和文书2992)。相比于领有天下的唐之天子太宗与尊太宗为天可汗的西北诸民族之间的关系,这不过只是蜗牛角上的争夺,完全可以看作儿戏一般。但是这一以汉人天子为子、以异民族君主为父的盟约,却成为以后契丹与后晋之间的盟约(割让燕云十六州,契丹为父,后晋为子)、辽与北宋之间的盟约、以及领有华北的女真族之金与对金执臣下之礼的南宋之间和约的先声。
    从西北边境烽火台中传达出的“西汉金山国”白衣天子的十年,是象征性表现出中国王朝(天下型国家)与周边诸民族(蕃国型国家)之间新型关系
    成立的事件。
    前面已经提到,渡边的问题在于视野受限,从后记来看,他已经注意到这个问题了,日本历史学家对于“非汉”民族王朝的关注远甚于中国人自己,从游牧民族角度切入中国历史不能不说是个冲击,其实也没必要大惊小怪,太过担忧,学术研究又不是吵架,比谁的嗓子大,比谁的论点“高调”,回到本书,契丹-辽的崛起对于中国历史来说意义非凡,较为详细的论述还是要参考杉山正明的研究,“大中国”使得中国真正能够与今日之中国发生关系,而北宋时代的观念还是需要我们细细思考,关于这点,葛兆光的论述有所启发但是我觉得言过其实,所谓现代民族国家之类的能否达到这样的状态,实在不好说。 再,渡边此书可以深究处很多,这就是说可以深入研究的更多,难得的一本好书,可惜论述还是太少,整体创见不多,不如他的另外几篇专题论文,另见他文,此处不论……
    这条书摘已被收藏0